問：「頂禮法師！弟子出家三年，目前在佛學院讀書。學習《復潘對鳧居士書》這一篇文章，除了印祖契機合宜的妙語開示之外，最讓人難忘的，就是印光法師謙德的風範。」

「但同時引發了弟子對於弘法方面的一些思考。比如，現在是網絡信息時代，如果弘揚正法者低調、謙卑，不作宣傳，大眾就沒有更多的渠道去了解，親近善知識；而邪師說法卻極盡種種宣傳廣告之能事，從社會傳播學角度，自然是大眾去接觸、親近邪師的機會更多。教內一直盛行末法時期邪師說法為恆河沙，這樣對於初機學者，或者門外觀望的人來說，既然邪師的比率這麼大，風險太大了，還是算了吧。請您開示，應該如何把握宣傳與不宣傳這個度？」

宏海法師答：首先，也非常讚歎這位法師，在佛學院還讀書，那麼出家三年，現在正當是好時候。希望能夠在，既然我們以後要弘法，能夠借佛學院的時機，一定要把這個學修紮實，特別是現階段是以學為主。將來呢，發心做法師，能夠單純地做一位法師。

沒錯，對於印祖的這種風範啊，確實我們都是可以說是高山仰止，也是各有因緣吧。所以說您說的這個問題是比較現實，而且現在這樣的情狀是愈演愈烈。很多這個邪師外道呀，他的造勢能力極強。但是真正有正知見的，或者說我們有時候佛弟子又比較講究這種謙卑呀，內斂呀，所以導致現在有時候確實酒好也怕巷子深，這樣的情狀。那我們想是這樣，法無定法，印祖他是印祖，他同時也常教導我們不要死執崖板，要根據時節因緣而論，沒有定性。

我覺得就是說，不敢算是說開示怎麼把握這個度吧，但是首先我們要剖析一下，就是實際上，我們現在漢傳佛教還不至於到宣傳不宣傳的問題，甚至都沒有到這個層面，為什麼？我們現在根本的問題是講不講的問題。很多（僧人）出家以後，或者佛學院學出來，那因為我們漢傳佛教歷來，現在怎麼說呢，並不是很重講啦，而且很多（僧人）出來以後，不情願當法師。為什麼？因為法師呢，他甚至說地位還不能夠有足夠的領先，所以好多人就跑去進行管理呀，佛學裡邊，有一些這個掛一個名頭呀，或者說住持道場呀，等等諸如此類的，修建寺院，就是幾乎很多的比額都被這些版塊給佔去了。所以真正想出來弘法的人很少很少，這個非常遺憾，一直很遺憾。趙朴老講到的說：「培養人才！培養人才！培養人才！」連說三次，依然還沒有過時，甚至更為迫切。所以我們現在剖析一下，也就是說，並不是我們現在有貨而缺乏宣傳，實際上我們現在是沒有貨，所以導致這個偽劣產品就兜售得更加的肆虐了，是這樣的一種情狀。

當然，我們身為佛的四眾弟子，有時候佛教徒確實是這樣，以這個無為呀，或者說隨緣呀，實際上是不作為，什麼都講隨緣，然後理所當然地，就很聰明地，就這麼大家都看著，也不去護持，也不去弘揚正法。反而有人要去弘揚，或者是有人發心要去推廣佛法的時候，還有很多話要出來，要麼就是說：哎呀，要重實修。

那實際上，印祖不是一直提倡說只作粥飯自了僧嘛。那印祖也沒有死執崖板呀。在《印祖文鈔》開示裡面他說，有些人，他說希望你多去發心利益眾生，你光想自己獨自一個人了，他說自也難了。他會善觀因緣。有的法師去了，他雖然勸人念佛，但是有的法師去了，他自己都很納悶，說印祖一貫勸人念佛，怎麼今天勸我好好地學教。他是這樣的。所以說，實修是實修，學教弘法並不妨礙實修。我們號稱要實修，實際上教也沒有學，也沒有弘，實修也沒有修。很多時候是這樣的。

另外一個就好像說，不是有一種話風嘛，說這個好講經說法的，他稱之為講經流，好像說就是為了沽名釣譽，為了要去求這個名利。當然，根本地來講，沒有名利怎麼弘法，特別是現在這個時代。或者還有一些說不要執著文字，是這個說食數寶，文字是障道因緣。現在都沒有會說食數寶的人了，就等於是說這已經達不到了，還要說這是弊病。所以確實，這就是我們現在的一個現狀。當然現狀呢也是有因緣果報的。為什麼呢？這也是一種共業所感。現在我們很多人來求法學佛呀，他真的是聽騙不聽勸。正知見清白法講給他，他覺得沒有意思，他總覺得佛教，實際上就是迷信呀，弄點神叨叨的東西，或者一種非常玄妙的、高雅的，怎麼樣，他以為的。那這時候呢，裝神弄鬼，坑矇拐騙的這些，他就相應，容易上鉤。就是這樣，見得太多了。所以佛門裡面還有這種俗話就是說「和尚不作怪，居士不來拜」，這感而慨之的一句話。那麼當然也是我們現在眾生的這個貪慾厚重、煩惱厚重，總是要去尋找某種意義上的滿足，導致就有這些外道邪魔能夠伺機下手。或者有時候，本來就是想以凡濫聖，那麼再有這些魔頭們給你講的，給你授記，說你已經是什麼菩薩，什麼佛，等等，就是這些大妄語成了，誒，不斷地造聖人，當教主。這些呢，也是現狀。

所以個人意見，不太有深度，只能說應法師的緣，我說宣傳當然要宣傳，但是宣傳是這樣，就是說我們只要把正法講好了，都不用去刻意宣傳。你只要鍥而不捨堅持地不忍聖教衰，去弘揚佛法，一直講，就由這個狹義上說的「講」來為載體，那正的多了，邪的就沒有市場了，自然而然就下去了。

當然宣傳嘛，也是要跟進的，我想要注意幾點，一個是我們要盡力地發心純正。你說像聖人一樣純正，如果是凡夫俗子呢，還不可能。要盡力地發心純正，不為名利，沒有教主欲，或者說去籠絡信徒，沒有。不要搞組織，不要搞這些，不要。只為法，只為住持正法。這樣地去宣傳。

甚至在這個教序裡面都有這樣的開緣，如果說實在沒有人講法了，哪怕你今天是為名利，也可以去，是支持的，這佛菩薩是支持的，可見法的重要性。那當然我們說整個，至少我們是不以名利為主要的目的，那講經講多了自然名利也會帶出來，正常。就看我們的心行，能夠放下就好。

那麼再一點呢就是說，我們要宣傳一定是正常的，合乎這個常情的宣傳，不要去浮誇呀，或者去迎合媚俗呀，或者博取眼球呀，沒有底線的，一定要有僧本位。不能夠去販賣佛法，拿佛法做人情。甚至在一些因緣中呢，就徹底捨棄了佛法的根本的這種立足的理，而一味地去迎合所謂的這個歡迎度吧，這些也不要有。宣傳我們也要符合事實，不是什麼造勢，或者說吹出來的到這個地步了，這個也很麻煩。

再一個，剛才講到就是說，只論三寶、正法，論道，不論世間法，不要來太弄世間法。而且確實在一線弘法久了，我們切記，我們是去度人的，不是被人度的。有些時候要有鋼骨，要有僧格，要保持這個，剛才講到了不能夠販賣佛法。只說佛說的，不要說自己說的，不能說自己的，自己說的，一定是弘揚佛法。那這個我想，我們常講到說龍天護法龍天護法，也一定會成就我們的真誠發心的。

當然所有的這一些，我們說不依國主法事難立，最根本的也要，宣傳，一定前提就是，我們愛國愛教，這是一個根本的基石，這一點也很重要。大致如此。希望給法師作一些參考，能引發我們更好的一些見解吧。