北宋年間，大慧宗杲禪師提倡參「念佛是誰」，為什麼呢？念佛的人多了。我們這個國家，好像人人都知道阿彌陀佛，小孩子都知道。雖然是在這兒用功，假若這個戒持不住，所有的用功都不能成就。不要說多了，就是沙彌十戒都不容易守，沙彌十戒都守不好，還能守比丘戒呀？

古人提出來，一粥一飯，那都是信施之膏，行人血汗哪！這古代的出家人還管修廟呀？不修！如來在世，把這個修廟的責任，咐囑給了國王大臣、長者居士，和尚就是持戒坐禪，持戒坐禪才是出家人的本分。

我這幾天到外邊走了一圈子，哪個廟都是住人不多，房子那麼多，還要修房子，修得很考究，這些大寺廟都是嫌錢少啊，都在想辦法多弄錢，一個廟裡的當家、知客、方丈，都在搞這個。古人說了，假若是方丈持戒坐禪的話，大家可能都會持戒坐禪，因為他是一寺的方丈，他是整個叢林下的依止師。

現在這時候和以前可不一樣了，這人或是在社會上有點地位，有點權力，他能給大家辦點事，他就做了當家、方丈，大一點的寺廟有方丈，小一點的哪有啊？就是一個當家他就做主了。本來這個出家人，有一個房子住，有一件衣服穿，有點飯吃，不要再搞了，你還搞什麼呢？你是幹什麼的？你是持戒坐禪的呀！那他為什麼還要無休無止地搞呢？就是因為他沒有持戒坐禪，只有持戒坐禪這個心才能定下來。

不管怎樣，一個道場裡得有禪堂，你在禪堂裡坐坐，總能收一點心吧？總能減少一點狂心雜念吧？出家人僧裝、素食、孤身，你說這些寺廟裡男男女女混在一起，這是幹啥呢？想做什麼呢？

有人說我這個功夫用不上，要按說，用功本來不難，你念個阿彌陀佛不就行了嗎？你非要弄個那些名名堂堂的幹什麼？名名堂堂的都是你自己打自己的閑岔。為什麼功夫用不上，就是這名名堂堂的太多了！綱領執事，大家只要有飯吃，有衣穿，有房子住就算了，這一粥一飯就是佛制啊！並不是說你是個當家，你是個方丈就可以隨便立一個規矩，你不怕墮地獄啊！

我走這一圈，看到這寺廟都是很好，很莊嚴，誰穿破衣服啊？沒有啊，穿得很漂亮，他也說他在那念佛，他也說他在那看經。我在相國寺住了幾天，他們很喜歡，有的人認得我，因為我在雲居山住了幾十年嘛。雲居山現在是比不上以前了，虛雲老和尚在的時候，那肯定要好些，因為老和尚有道德，人們都很喜歡跟著他，老和尚圓寂以後，那裡還有三十多個從雲門寺來的，現在大部分都沒有了，這人命無常嘛，誰還能活千年萬年哪？