佛弟子文庫

真修行人要過的名辱關

2011/08/03  大/小字體  選護眼色  聽文章

人非完人,孰能無過?那個人前不說人?哪個背後無人說?就是完人如佛祖,也還有多少外道來譭謗呢,何況他人呢?所以最好就是閉嘴!

名辱關:分俗世的,教外的,教內的。這個的根源就是四相:我相,人相;眾生相,壽者相。世俗的名辱,也就是吵罵,爭鬥。大多是「是己非人」。覺得自己是對的,別人不對。也就是執著於我相和人相。有的人講理,有的人不講理。不講理的,無論別人是對是錯,都是錯。無論是自己錯,還是別人錯,都是別人錯。講理的,就死認個理,一直較真,要個公道。你有你的理,我有我的理,公說公的理,婆說婆的理,各持各的理。爭鬥不休。於是,講理的,不講理,都在爭鬥不休。

世俗中最多的應該是夫妻間的,婆媳間,同事競爭間等,最多爭吵了。修行人,必須放下爭吵,讓人說,讓人罵,自己恬然淡漠。有則改之,無則加勉。能默而屏之的,就默然。惹不起,我們還躲不起麼?我們自己閉嘴,當啞巴吧。他們罵罵出了氣就算了。不必去爭論,越爭論,越是爭鬥不休。對於教外的譭謗,也是如此。有能力,有機緣可以勸服他們。沒有的話,不要去爭辯,不要互相爭鬥。但老實的修行,老實的淨心。久之,外道也自然敬重你。

而最可怕的是教內的爭鬥--門派之爭。

佛祖在世時,哪來那麼多門派呢?什麼淨土宗,禪宗,密宗,律宗?當時全是一體的,綜合修行。戒定慧三無漏,齊頭並進的。後來發展處種種門派,各執一端,喜歡「是己非人,尊己伐人」,搞得教內四分五裂,這個危害最大。而這個的根源在於四相:我相,人相之外,更有眾生相,壽者相的分別和執著。一旦尊崇某某大德,就認為世上只有某某大德是最正確的,只有他的門派只最正確。其他的門派都是錯了。覺得自己跟著大德修行,就是最正法的,其他人不是跟著這個大德的就肯定是錯了。

自己修行,也沒什麼成就。更不去了解其他人修行的成就和法門。一味的認為,某某大德是公認的大德,跟著他就一定是對的。而自己跟著這個大德,就是正法的化身了,可以去否定其他一切了。於是拿著雞毛當令箭,四處去攻擊他人。還自詡是在護持正法,是大德的護法。到處去鬧革命,搞批鬥,搞得雞犬不寧,禍亂佛門。

這是一種偶像崇拜,最盲目,也是最危險的。這個就是最嚴重的「依人不依法」、「依名不依法」。這些人自詡大德的護法,而對大德所說,其實卻所知卻非常的少,所修、所證更是少。最多就是發發語錄,而甚至自己都沒認真看過這些語錄,就只是到處亂髮,就認為以為這個就是傳法,這個就是功德。而若遇到別人又所疑問,併排斥之。說「你是羅漢麼,你是大德麼?你比大德還能麼?既敢質疑?」

還有一種,就是喜歡挑人的過失,看到某某大德說法不如法,或者持戒不嚴,或者對戒律不重視,於是持為把柄,惡意攻擊之。他人有過是過,而揚人之過也是過。這樣的結果,就是讓很多人對大德失去信心,乃至對整個僧團失去信心,對佛教失去信心。而同時,你說大德的過失。大德的信徒,也會群起而攻之,圍攻你。結果就是令這些信徒,起了嗔恨心。也是過失。於是互相攻擊,征伐不止,佛教內部四分五裂。而宗派間的互相攻伐,結果就是導致世人對整個僧團,整個佛法僧三寶的失望。而且,諸魔得其便,大肆挑撥,興風作浪,於是佛法迅速滅亡。這個就是魔王的陰謀!混入僧團或居士內,挑撥離間,令教內互相攻伐,四分五裂,正法很快就沒了。所以,千萬不要去攻擊大德,不要去挑人過失。

當然,看到別人有過失,可以私下跟人說。不要再大庭廣眾中斥責。對有些現象,確實是不對。公開說的時候,應該對事不對人。只說此類事件,不要去說具體的人。須知,佛法八萬四千法門,對治的是八萬四千種煩惱和根基。每個法門都是第一法門。八萬四千法門,都是一個法門—淨心法門,都是第一法門,都是念佛法門,沒有區別。什麼是佛,佛者,覺也。覺什麼?覺清淨平等慈悲心也。所以清淨心就是佛,淨心就是真念佛。任何一個法門,只要深入了,都是淨心,都是都攝其他所有法門。一即一切,一切即一。所以不要去分別執著,更不要互相攻伐。而應該老老實實的在淨心上下功夫。

不要去爭鬥譭謗其他法門。不要說自己的法門是第一法門,自己的經典是一流的。其他法門是第二第三第四法門,其他門派的經典是二流三流四流。如此,實乃謗法。因為所有如來法門都是第一法門,所有如來經典都是一流的。念佛修行之人,還如此的分別和執著,實乃罪過。所以,真修行人須知,默然無爭。天下所有人都是大德,只有我是凡夫,只有我是初學。老實淨心,不作無謂的爭辯。

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