佛弟子文庫

不經一番寒徹骨的磨練,一碰到困難就抵不住了

紹雲老和尚  2023/09/22  大/小字體  選護眼色  聽文章

不經一番寒徹骨的磨練,一碰到困難就抵不住了

修行辦道這件事,首先在發心上,如果要出家的話,就在初出家的幾年,一定要把基礎打牢,為什麼這樣講呢?初出家,總有一股勇猛道心,趁著有這種勇猛道心,打牢基礎。如果辦道的基礎不打牢的話,以後一旦遇到社會上一些不守本分的出家人,一引誘啊,就麻煩了。

你看現在有的人一出家,呆不到幾天就要跑了,頭一剃就要跑,甚至於戒還沒受,我國的大廟他都跑得差不多了,他跑的目的是幹什麼呢?是不是參學?還是找用功辦道的人,想跟他學呢?

不是這個事啊!你們可以冷靜地觀察,凡是在外面跑的,到哪裡住不到一個月又要趕場子的,他那個心總不定。他不定的目的是什麼?他跑到外頭找哪個場子方便,沒有什麼嚴格規矩,另外呢,又能搞到鈔票,是吧,吃也隨便,穿也隨便,有的晚上還能跑到館子去。你說一旦走到這個道路,還能談上修行吶?是不是啊,那就是造業啊!你就是當個居士,這樣做也是造業啊!何況你還出家啊!還是拿著人家的供養,這是業上加業!

那麼要怎樣才把基礎打牢呢?首先出家做沙彌的話,《沙彌律儀》是基礎。《沙彌律儀》有二十四種威儀,每種裡面有十幾、二十條,包括你早上要在師父前起來,晚上要在師父後睡。行住要在師父後,都是講究規矩法則,教你如何培福,如何管理殿堂,講得很細。過去的人去到哪裡,師父坐下來,別人叫你坐,你還不敢坐,師父叫你坐才能坐。坐在師父後面,師父在說話,你不能插話。過去對尊師重教這方面,講究得很哪!要到哪裡去,先要向師父請假,要講什麼事,師父允許才能去。臨走的時候,還要向師父拜一下子,告個假。哪怕一兩個小時回來了,也要向師父銷假,磕個頭。

如果師父要你出去辦什麼事,給了你十塊錢,你花了九塊八毛,剩了兩毛錢都要給師父。那時候三塊錢值錢啊!買車票用了一塊六角錢,到蕪湖下。蕪湖過江就是和縣。中午兩個人吃頓飯,買碗茶喝,晚上回來還剩一毛七分錢。晚上八點多到家,師父問:「怎搞到現在?」我說:「山路不好走。」「沒有用!小娃子走路,這點路還走到現在!」實際上,到軍山下午兩點多,回到山下已經五點了,上山三十多里路兩個多小時,像爬梯子一樣,要是現在,三四個小時也爬不下來啊,師父還講你沒用。還剩1毛7分錢沒用掉,跪著把錢拿出來放在桌子上。要對照現在,別說一毛錢,就是一塊錢、十幾塊錢,他都不會拿給你。晚上搞什麼吃的?就是洗個臉,洗個腳,弄點開水喝,就行了,那時候哪有什麼吃的呢?

所以講,這個呢,在那時候養成了那個習慣,越是艱苦、越是嚴格的話,他對師父越尊重。不但尊重剃度師父,對老師父都很尊重,看到老年人從對面來了,馬上就要讓路,走到路邊合個掌。

要是外來的師父,不是常住,不是熟人,走過來,還要向他頂禮。沙彌嘛,頂禮師父,說我是這裡常住,是小和尚。你就是五十歲,他要是老戒,頭上燒著戒疤,他是三十歲,五十歲還要向三十歲頂禮,是尊重戒,不是尊重年齡。那個二堂的,你就是八十歲,看見首堂的二十歲的,你還要向他頂禮。你現在誰還會頂禮啊?佛在世的時候就是製定了八敬法,才剃度她們出家。現在誰講八敬法啊?所以講,你初出家的,對這些基本的規矩,你要不學,不行,不做,你就漸漸養成一種貢高我慢的心態。有這種貢高我慢的心理,你那個門就閉著啦,什麼東西就進不去啦!你還能學著東西麼?貢高我慢就是閉門羹,把大門關起來了,再好的東西也進不了你的門。

六祖大師在《壇經》上講:「若真修道人,不見世間過。他非我不非,我非自有過。」我不管人家,人家再錯也好,我不管。我就把自己管住。要有這種心理,你才能學到東西。而且呢,能夠增長福慧。所以古人為什麼成就那麼快?他就是一顆恭敬謙虛心,你拿一根繩子叫他下井,他就下井,「死就死啊,該要死就死,叫我下去,我就下去啊!」有這個心理才行啊!你要沒有這個心理,你就是幹一點事情,你那心裡總是抱有一股不服氣的想法,這事你叫我幹,你怎不幹啊?有怨氣在心裡幹那事,和沒有怨氣幹、用恭敬心做事情,兩個福報不一樣啊!同樣幹一個事所收的果報相差太遠啊!

這是我親身經歷的,就像剛才講的那個送人下山的事情。有一次在雲居山,送個福建的六七十歲的老居士下山,回來天就變了,路上有人講:「你個小和尚現在還上山,馬上天黑了。」我心想我在家講過了,晚上要趕回去的,不敢不趕回去呀。後來天一直黑下來,山上那個是小路,不像現在的大路,走著走著一下走到了岔路上,走到了別的山。越走越回不去,越走越黑,風吹著,野豬叫著,怕得慌,爬到了樹上。心想在樹上老虎咬不到啊,後來在樹上打瞌睡,往下栽。我想栽下來就死了,還是下來。

跑到一棵大柏樹下,便睡了過去,那地方有老虎,要給老虎撞到,吃了你還不知道。一覺睡醒,天已大亮。才曉得走岔路。第二天跑回來還被罵一頓,「昨晚跑哪去了?哦,昨晚老虎沒找到你,要是找到你,給老虎飽餐一頓。」我笑說:「老虎不吃和尚,吃和尚還要聞一聞,聞到有和尚氣味,他就不敢吃,沒有和尚氣味它就吃。」講這話,傳印也在場。

要是現在,晚上要在山上過一夜,魂也嚇沒了,是吧?那夜裡,比這山上冷啊!野豬一陣陣的七八十個上百個衝過去。所以講,你不經一番寒徹骨的磨練,一帆風順慣了,乍一下碰到困難的話,你就抵不住了。

文庫首頁全部欄目隨機文章
紹雲老和尚文章列表

北大研究生出家記——我一無所有,但非常快樂

在跟我結婚前,她提了三個條件: 第一、不需要我的任何...

古人用功不肯剎那離開工夫,故能當下悟道

有人問趙州:云何是大道?州云:平常心是道。又問:我...

怎樣看待出世修行和入世修行

問: 怎樣看待出世修行和入世修行? 濟群法師答: 當...

星雲大師《福報與福氣》

福報,這是人人所希求的!人的身體胖了,就說「你發福...

出家僧人和在家居士的責任

出家僧人應有三種責任: 一、為僧者,維護僧家形象,如...

知初出家,必住叢林,先修福本

參禪人,首立沖天大志,出格大志,出世大志,成佛大志...

星雲大師《生活與修持》

諸山長老、各位法師、各位護法信徒: 今天,是我們在...

臉白就是修的好,臉黑就是修的不好嗎

問: 常聽一些學佛的居士說:某某人的臉色又白又亮,...

【大藏經】【註音版】金光明最勝王經

金光明最勝王經...

【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

大悲咒修持儀軌...

【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:...

【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

大乘離文字普光明藏經...

「善惡報應」對身體的影響

說起善有善報,惡有惡報;不是不報,時辰未到,時候一...

不悲觀不沮喪,危機就會成為轉機

不悲觀、不沮喪,生命中的危機就會成為轉機。 有個朋...

如何避免年紀大或病痛時,顛倒不念佛

問: 請益法師,很多人平時很用功念佛,但年紀大或者病...

趙朴老的養生信

在著名社會活動家、書法家趙朴初先生的書信中,有一封...

法布施裡面最大的功德

用淨土法門來勸勉眾生,這是法布施裡面最大的,於是功...

不要用修行來傷你的心

第一點,修行不應該有時間性。 不要把它當工作,有上...

暇滿人身最難得

生活在有機會聽聞佛法的地方,這樣的人身是無價的珍寶...

為什麼生命有無量的可能性

見性是恆常不變、恆常隨緣,恆常隨緣、恆常不變;雖然...

恰恰用心時,恰恰無心用

永嘉玄覺禪師在《奢摩他頌》開頭就說:恰恰用心時,恰...

【推薦】永離女身的兩種捷徑

信樂永離女身願:設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界...

許止淨居士與印光大師的因緣

許止淨(1876 1938),本名業笏,字子晉,號止淨,止淨...

聖嚴法師《時時提起無常觀》

發出離心、修菩薩行。這有什麼好處?一位在家人不論有...

花飾比丘的因緣

有一天,釋迦牟尼佛帶領弟子去應供,齋畢,大眾正靜默...

念佛人的為人處世

一個念佛人,在他的心念和行為上,最要緊的是敦倫盡分...

佛教對物質生活的看法

佛陀為我們揭示了一切皆苦的實相,更告訴我們解決痛苦...

培養我們的善根讓它成熟

咱們怎麼看待咱們自己?每位道友都可以觀一觀。怎麼看...

【佛教詞典】上座法

子題:說戒說法並有上座法 行事鈔·僧網大綱篇:「言對...

【佛教詞典】尼連禪河

尼連禪,梵名 Nairajanā,巴利名 Nerajarā 或 Niraj...

【視頻】廣化法師《素食的利益》有聲書

廣化法師《素食的利益》有聲書

【視頻】《普門品》法鼓山僧眾唱誦

《普門品》法鼓山僧眾唱誦