佛教興衰在人事的和合。在《涅槃經》上說：魔王要是看到有兩個普通的居士在鬥爭，他內心起歡喜心，但是這個歡喜的相貌不是很明顯；這個魔王要是看到兩個住持正法的菩薩互相的譭謗鬥爭，魔王起大歡喜。

為什麼呢？譬如兩虎相鬥，一死一傷，這就表示佛教即將要衰亡。因為自讚毀他很容易造成人事之間的不和，佛教的推廣就會產生障礙，所以這個地方我們倒是要注意。這個自讚毀他，我們應該要修隨喜功德來對治。

整個佛法的事業其實不是單一的因緣，諸位如果慢慢思惟整個眾生的因緣是多元化的因緣，所以我個人經常用一個偈頌自我勉勵，這個地方提出來給大家作參考，我經常想的一個偈頌就是：「成事不必在我，隨喜一切功德。」就是說佛教的事業，有很多人會創造很多的功德，能夠住持正法、續佛慧命，這個功德不一定是我要去做，我也可以扮演一種次要的角色，乃至於我根本沒有參與都可以，我們在生命當中不要把這個我看得太重要。

當然佛法是講無我，但是我們一個初心菩薩，剛開始不要這麼高的標準說是我空，就是把這個自我意識壓低一點，壓低一點就是說成事不必在我。世間上有很多很多的功德出現，這個功德不一定要我去做，很多人去做都可以。這個功德出現在別人的身心上，我是用什麼心情呢？隨喜一切功德，只要我發出我的隨喜，我對這個功德就有一種參與感。

換句話說，其實我們採取自讚毀他，對我們自己完全沒有好處。諸位想想看，我們今天去譭謗他人，他人的功德不會跑到我的身心上，不可能，你只有給自己障礙，成佛之道自己障礙自己。當然今天一個人會自讚毀他，這個人應該是多少有一點資糧了，有點資糧的時候，你應該壓低自己的姿勢，不一定什麼事情都一定要自己去做。所以，這個地方我們應該要修隨喜功德來對治，這是第一條自讚毀他戒。