解脫生死，念佛怎麼解脫生死？平常研究佛法，知道一切都是因緣所生，因緣所生的事情都是性空，就像鏡子上的相。理髮店鏡子照出來那些相，從早到晚，沒有一個來理髮、燙髮、美容的人不走，都是來了就走，就是今天晚上不走、明天也得要走，沒有永久的。

我們在這世間早晚也要走，都是無常的、都是空，這一點最重要。這一點要看開了，世事一切放下，多少億的財產也要看開，多貪戀的家親眷屬也得放下，放不下精神就痛苦，身體也要放下。

一切看開放下，就是般若、就是智慧；看開放下就是解脫；這時候真如自性明德明顯，明明德，就是法身。看破、放下，法身就自在，自在就不是苦惱了。平常要體會，佛學研究到這兒放下了、就好。

中峰國師在《三時繫念》中開示：諸苦盡從貪慾起，不知貪慾起於何。因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔。

所以，對外在境界的貪煩惱，是構成痛苦的根源。不是因為貧窮、也不是因為眷屬的分離、或者聲名地位的失去等等，而是來自於對它們的執著、放不下，所以使我們痛苦、輾轉難眠。

眾生總是直覺地認為：有了聲名、地位、財富、眷屬 …… 就會感到快樂，並將生命的依托置之於此。可是不管得到與否，結果都是苦的。因為對它們的執著，本身就是痛苦的因由。人生安樂定位點的錯誤，就決定了一生，將是一場永無止息的希望、追求、與幻滅。

或許我們會覺得」放下所愛」的本身，是一件可怕、以及痛苦的事情。實際上這只是一種錯覺，未經智慧判斷，所產生的錯覺。當我們觀察對慾望追求的過程，不管得到或者失去，就像渴鹿追求陽焰，直至倒地渴死為止，永遠無法得到真正的滿足時，會改變這想法的。

無量輪迴中的習氣，要放下不是件容易的事情，但是縱然無法全部放下，也不必因此全然放棄。就像考試一時得不到滿分，先能夠得到六十分也好。能夠放下一分，就會得到一分的解脫。同時，對於未來能夠繼續放下，也就多一分的信心了。