「歸去來，魔鄉不可停，曠劫來流轉，六道盡皆經，到處無餘樂，唯聞愁嘆聲，畢此生平後，入彼涅槃城。」 善導大師好像就是為了念佛求生而出現在這個世間上的，沒有第二件事情可以分散他的注意力。他冬天跪在那裡念佛，念得全身都大汗淋漓的，所有的錢都拿來寫《阿彌陀經》，畫淨土變。我們講唯此惟大啊，在這些祖師身上真的體現唯此惟大，沒有比念佛求生淨土更大的事情。

永明延壽大師一天要做108件事，到晚上還要到其它山峰帶著很多人念佛，整個聲音都飄蕩在山谷，當時皇帝都很感慨啊，說自古以來求生西方，沒有比這個更專心致志的，特意給他造了一個殿，叫「西方香嚴殿」。

你看像省庵大師，省庵大師他也住持寺院，他立「寸香齋」，談寺院的管理，一寸長的香過了，就不談了，念佛了。徹悟大師可能通融一點，「尺香齋」，一尺長的香談完了，就不談其它事情了，都念佛去了。

我們看到這些都很慚愧啊，現在我們一天到晚卷到事務裡啊，寸香是成了念佛了，其它都卷進事務裡去了。所以我們跟古人相比，何止雲泥之別啊！所以我們首先要把握這種宗教情懷，厭離娑婆，欣求極樂的心。

印光大師在自己的寮房裡就寫了四個字「念佛待死」，你說一個比丘房間裡寫這四個字，誰來找你還敢講其它的事呢，我就念佛等死，你還給我講什麼事情呢！

徹悟大師說「沙門者，學死者也」，沙門是什麼？就是學死的人，天天要面對這個字「死」。要念死啊，念死很好，你念馬上就要死了，五欲六塵這些慾望啊，會頓然的歇下去。

印祖寫「把死貼在額顱上，則道業自成」，天天要貼在腦瓜上，要看著死，但是我們眾生都怕死啊，一旦死亡來的時候，馬上第一念就是貪生怕死，這種出離三界火宅的心還是缺乏。

所以大家多看祖師的著作，每看一遍，我們就會覺得出離心和道心就會增強啊。如果你長期不看的話呢，就隨順世間的貪生怕死，五欲六塵，人我是非這樣的一個勢流啊，這是順生死流，不是逆生死流啊，這是從信願的情懷來看。