三善十一者：言無嗔者，於苦、苦具，無恚為性。對治瞋恚，作善為業。言苦苦具者，苦謂三苦；苦具者，苦因。

心中對苦和苦具不產生瞋恚心，無嗔對治瞋恚，生種種善法為業。苦指苦果，是報；苦具指苦因，是業或者是煩惱。遇到你不願意承受的苦報，或者是別人正在做你不滿意的事，使得你處於煩惱之中，這個時候不要產生瞋恚的心，要明白瞋恚有時就是一種苦具。不要癡迷和糊塗，在苦報上起瞋恚心等於又重新回到了原來的軌道上。

苦有三苦，苦苦、壞苦、行苦。苦苦泛指一切不樂於接受的，苦的事情，在接受的過程中感受到心理的痛苦，並引發後面的心理陰影和不良延續性的感受，例如生老病死苦。壞苦是指本身這個事情是快樂的，願意接受並希望持續下去，但是快樂是會消失，失去就會帶來痛苦，這種痛苦的感覺比之苦苦更加強烈，更難接受，它是快樂和痛苦之間的對比，例如愛別離苦。

行苦，就是萬法總是跟隨因緣在遷流和無常的變化，既把握不了內在的心，又把握不了外在的法，五陰熾盛苦就是行苦。色受想行識五蘊，包括色法和心法，無論外在的物質還是內在的精神都是不停聚散和生滅，這種過程無法把握就像河流的流水一樣一直往前走。希臘哲學家赫拉克利特所說的「人不能兩次踏進同一條河流」就是這個意思。哲學講「物極必反，月圓則虧」，事情到了極點就會走下坡路就會起變化。

普通凡夫終日裡心念隨著外在境界的變化而變化，這本身就是一種苦的感受，我們也無法把握這種變化帶來的苦。如何才能識別這種苦，把握這種苦呢？只有引入新的世界觀和人生觀，如理地觀察五蘊萬法。當外在境界無法改變的時候，先暫時修煉自己的內心，隨著內心的改變外在的因緣也會隨之部分改變，或者說你擁有了一部分改變的力量，最少也能不會被不好的事物左右和影響，自然而然的轉惡成善，轉逆為順。

談到苦和樂的感受每個人也不盡相同，有些人承受苦的力量強，非常堅韌，比如說運動員常年超負荷的練習使得他們對苦的感受並不強烈，有的時候還以苦為樂；有些人對於同樣的快樂又沒有快樂的感受，其實苦和樂就是一件事情不同的感覺，需要的時候是樂受，不需要的時候是苦受。樂受是在某個時間條件下，某個生理狀態下你感受到的一種短暫的、好的感覺而已，並不是真正的快樂，如果一直持續下去你也承受不了。

我們的一生始終在痛苦中度過，真正的樂受在世間是沒有的，快樂會變壞，不能定格，不能恆等的存在，所謂樂受就是減輕了苦受，並不是真正的快樂。三界之中所有的快樂最終都是痛苦，可能在色界和無色界對於快樂的感受會更加強烈，但終究也要回歸痛苦要墮落、要流轉生死。所以說沒有進入聖人境界就會依然感受到不停流動的行苦，沒有得到永恆的快樂不能稱之為真正的快樂。