雲居山近代也有這種事例，在一九五五年有一位名叫寬定的師父來到雲居山，他是浙江省寧波人，年紀只有二十五、六歲，他的個子很矮，只有一隻眼睛，說話時口角流涎，人家也聽不到，出坡時氣力又小。他到雲居山來出家，一定要拜虛雲老和尚為師，別人收他他也不願。課時老和尚不願意收他為徒，他就經常到老和尚那裡長跪不起。

到了一九五六年正月快要傳戒時，有一天，他長跪在老和尚門外，天下著大雪，他還是不起來。第二天，幾位侍者上早殿時，才知道他整晚一直跪在那裡，身上堆滿了雪。幾位侍者立即回去告知老和尚，老和尚叫他進去罵了一頓後，就答應給他號條，開戒時他就拿這個掛號名單去受戒。

一九五八年寬定師跑到緬甸和泰國的邊界去，在那裡被邊界官員抓住了，要槍斃他，他一點也不怕，後來邊界官看見他只是一個苦惱和尚，就把他放了，要他返迴江西。可是數天之後，他又走折回泰國。聞說他現在居住在泰國某一個大寺，當了該寺的首座，地位很是尊崇。因為他到了泰國行腳時，樂修苦行，別人看見既驚奇又讚歎。他在泰國白天出來托缽化緣飯食，晚上在樹上打坐。時間長了，當地的人就知道他不是一般的人，於是就把他請到大寺裡供養，現在已七十多歲了，前年還有人在泰國見到他。

師父們想一想：寬定師這個人，不論誰都看得出來是個苦惱人，只有一隻眼睛，個子又矮，相貌很丑，說話時人家聽不懂又流口水，當時大家都認同他是一個最苦惱的人。但是大家只能看見他外表苦惱，他的內心境界卻無法知道了。他就是從不看低自己，憑著自己堅強的意志，百折不撓的精神，感動了老和尚收他為徒。在泰國亦因其堅毅的苦行，而為人所尊崇恭敬。現在雲居山那些老人，談起他時仍對他很敬佩。其實苦惱人心中不一定是苦惱的，我們一般的凡夫又怎能知道他們內心的境界呢？

我們出家修行人，不論在何時何地，見到外貌苦惱的出家人都要生起憐憫心和恭敬心，千萬不能生起厭噁心。因為那些苦惱人之中，可能有的心中境界是很崇高的，你要是只看表面，那麼便容易看錯人了。

虛雲老和尚曾說：「往往有大菩薩和羅漢到人間來應化，他就是示現那種苦惱身，因為以此苦惱身才好教化那些苦惱人。因為苦惱人太可憐了，若他不示現苦惱身，苦惱人就不肯親近他，他就沒有辦法教化了。他現了苦惱身以後呢，苦惱人見到是同類人，就很樂意親近他了，於是他就容易教化他們了。」

虛雲老和尚還教導我們：「你們這些小和尚今後一定要緊記啊，出外行腳參學時，若碰見苦惱出家人，不論是首堂或是二堂師父，你們都要恭敬憐憫他、同情他；若見到他有什麼苦惱，也要盡量幫助他解決，應盡你身上所有去幫助他，不要舍不得，更不要因他是一個苦惱人而看不起他，不理睬他，否則你就會當面錯過這個機緣了。因為苦惱人說不定是果位的人來應化的，你如果是同情他、悲憫他、照顧他呢，你得到的福報就很大了；反之你如果歧視他、不理睬他，你便會得到罪過呢。」老和尚這番說話是經常和我們說的。

昔日有一位二十多歲的禪和子在福建鼓山掛單，他看見雲水堂有一生癩病僧，其他人都討厭他，遠離他。這位禪和子很慈悲，發心替他洗滌穢物，細心的照顧病僧。後來病僧好了，與禪和子一同起單，病僧說：「我很多謝你的照顧，病才能醫好，否則我早就死了，我想請你和我一起到我的小廟去住吧。」禪和子說：「我先朝五台，將來再到你的小廟去吧。」

禪和子朝完五台後，回到鼓山，憶及病僧之約，便按照其指示前往探訪，那病僧早已在一金碧明亮的寺門邊迎接他說：「等你很久了，這麼遲到！」便倒一杯水給他喝，禪和子說：「我在路上還未吃飯呢。」病僧說：「請稍後片刻，飯就送來。」病僧便去牽牛、犁田、播種、插秧、拔秧、薅草、割稻子、碾米、做飯，不知怎樣攪的，頃刻間飯就弄好了。飯吃完以後，禪和子想告假離去，病僧請他留宿了一晚。翌日天明下山，則江山依舊，人事全非，已改朝換代過了很多年了。

在叢林中的確是龍蛇混雜，凡聖同居的。今天把老和尚的話在這裡和諸位師父們再說一遍，因為師父們常會在外面跑的，在外跑的時候若遇到苦惱人，就要盡自己的力量來救濟他，這就是我們出家修行人的本份了。