有人再問：「為什麼我們不遍緣法界很多的淨土呢？為什麼只是遍緣一個西方極樂世界淨土呢？」其實這個問題也不是善問。但是呢，既然問出來了，也勉強給他回答。

有三個理由。第一，是讓我們初機的念佛行人「易標心故」。標心在一處，我們心才能收攝。因為我們這個世間眾生的心有個特點：散亂。制心一處都收攝不住，如果你標的目標很多，他心就更散亂了。所以標顯一處，指方立相。標顯一處讓他容易定下心來，這第一個原因。

第二個原因，就是阿彌陀佛本地發的大願非常殊勝，這個大願巨大的磁力場容易攝受我們。這第二個原因。

第三個原因是阿彌陀佛跟我們娑婆世界的眾生特別有緣分。這個「偏有緣故」，我們在《無量壽經》裡面可以知道，在無央數劫以前，五十四尊古佛次第的在這個世間示現——娑婆世界示現成佛，從開始的錠光佛到最後的世自在王佛，就在世自在王佛座下有一位大國王，聞佛說法，發菩提心，「棄國捐王，行作沙門，號曰法藏」。

那麼這種歷史的追溯，我們就了解：原來阿彌陀佛因地棄國捐王發大願，是在娑婆世界出現的事情。當他發願之後，無量劫積功累德的修行，隨形九法界，所以跟我們這個娑婆世界的眾生最有緣。

這「最有緣」是作為一個法門施設和產生效果的重要原因。佛很多，但佛度化眾生或眾生能不能接受他的教化，這中間的難易淺深、是否成功，最主要的是看有不有緣。佛度有緣之人，有緣就好度；沒有緣，你水平再高——你就天天跟著他，他也不理你。

阿彌陀佛因地作法藏菩薩的時候，他已經深知這個原因，所以他就不斷的跟眾生結緣。你看他每一次的示現都要布施，都要從手掌心裡面出無盡的寶藏來布施給眾生，都要去供養諸佛。他結緣是由於他要度這些眾生。要度這些眾生，先要跟他們結緣。為什麼佛門常常說未成佛前先結人緣？你沒有結上緣，成佛之後你也是光杆司令。因為你沒有結上眾生緣。

這個結緣的過程實際上是他布施慈悲、恩德的過程。他結上了眾生緣了，等他修行證果成就之後，他對眾生施設種種的教化、種種的啟發，就能令眾生歡喜，能令眾生對他講的法產生信心——能夠證入歡喜益；然後你的講法就能夠觸動、激活眾生多生多劫的善的種子，這就是為人悉檀。

通過你的講經說法，他如教奉行，就能夠使他的五陰魔、煩惱魔各種惡障都摧毀，能夠破惡——對治悉檀；能夠生起善根，破除惡障，就能讓他開顯如來藏性——第一義悉檀。

所以結緣——結眾生緣，就包括四悉檀。一個菩薩修行到最後度眾生，首先先要結好人緣，結好眾生緣。