念佛乃諸法之要，孝養為百行之先。孝心即是佛心，孝行無非佛行。欲得道同諸佛，先須孝養二親。故賾禪師云：「孝之一字，眾妙之門。」佛語以孝為宗，佛經以孝為戒。言中不昧，口出戒光；直下分明，頓開心地。

夫孝者，有在家之孝，有出家之孝。在家孝者，父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。承順顏色，以盡養生。

出家孝者，割愛辭親，餐微契本。深入無為之理，上酬罔極之恩。趣解脫之要途，報慈親之捷徑。非但未來獲益，亦於現世成功。所以如來子夜逾城，道圓雪嶺；盧能白金遺母，法繼黃梅。

然而以法斷恩，應思報德。是以迦維省父，忉利寧親。至於貧乏無依，理合躬親給侍。是故畢陵迦起盡心之戒，忍大師有養母之堂。陳睦州織屨供親，朗法師荷擔遊學。

然則出家者以法味為甘旨，不忘返哺之心；以佛事為勤勞，未遺世諦之禮。非但一世父母，而多生父母皆報；不惟一身父母，而法界父母皆度。

同登覺岸，豈止周公之配天；普示迷津，故逾考叔之純孝。出家之孝，其利博哉！如或因緣未和，父母不聽，宜盡在家之孝，勸修出世之因。若能即俗而真，亦有成佛之路。

覬反嬰兒之行，無虧膝下之嚴。報雙親顧復之勞，致一乘圓滿之地。遂使在家菩薩，行解無疑；出俗高人，因斯可鑒。

其有局於事佛，不能盡於事親，睹茲有感於中，可以克全其孝。嗚呼！光陰易往，父母難忘。

有親在堂，如佛在世。以此報親之德，圓成念佛之功。是知父母喜歡則諸佛喜歡，此心清淨則佛土清淨。

可謂野色更無山隔斷，月光直與水相通。