當我們的心靈不斷的憶念阿彌陀佛的功德、憶念我們未來淨土的功德，會有什麼好處呢？這個地方有兩個：第一個講到現世的安樂，第二個講到究竟的解脫。

先看現世的安樂，看經文：若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰，香光莊嚴。

這段經文我們分成兩段：第一段先法說，第二段再講出一個譬喻。

我們一個人的心力，我們要把心靈的力量放進去，放什麼力量呢？這個地方講兩種力量：第一個憶佛，第二個念佛。

憶指的是一種觀想，你經常要去想像極樂世界的依正莊嚴，你經常要把心中的淨土想出來，然後不斷的告訴自己──這個地方是以後我要去的，我一定要往生，我一定可以往生。

其實一個人要把淨土經常放在心中，這一點我們顯教做得太差，你看密宗對自己本尊的功德、法身的功德、淨土的功德，他畫一個唐卡，他不斷的修本尊相應法：我一定要去這個地方、我一定要去這個地方。你要把你的願景在心中畫出來，憶念佛陀的功德、憶念淨土的功德。

念指的是明記不忘，就是執持名號，那是完全修止了，專注在佛號上。我們對阿彌陀佛功德的啟發，包括了憶佛與念佛兩種的方式，我們一般人可能偏重念佛，忽略了憶佛這是很可惜的。

那麼你不斷的憶佛、念佛，你現前，指的是你現生的利益；或者當來，指臨命終的時候；現在見佛、或者當來見佛，必定可以見佛。見了佛以後──去佛不遠，不假方便，自得心開。

見佛有什麼好處呢？你不必假借其他什麼持咒、拜懺的方便，你自然可以得到心開。這個地方的心開指的是業障消除。

你看我們這一念心，我們一般人很難打開，就是你很多業障蓋住。說有些人剛出家的時候，念佛的時候打瞌睡、做早晚課也昏昏沉沉、暗暗鈍鈍的，你就是那個業障把你的心包住了，所以心沒有開。

那念佛的人慢慢慢慢就可以把這個業障打開，這種打開的方法，當然不是你的力量，而是透過你憶佛、念佛，啟動佛力幫你打開的。

講一個譬喻：如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。就好像一個人經常做香的人，他身體上沒有香氣，但是他可以把外在的香氣引到自己的身體，變成自己身體的香氣，就是仰仗他力讓自己有香氣，這個叫做香光莊嚴，有香氣、光明。這個地方講到一個很重要的觀念──我們的成佛之道啊，要滅除很多很多的障礙，煩惱障、業障、報障，你有兩種選擇來完成你的使命：

第一個、你完全用你心靈的力量。我們前面講到，你心中發願，培養一個美好的思想，單獨的面對你煩惱障、業障、報障，這是一個選擇。

第二個、你想說何必這樣子呢，阿彌陀佛存在這麼多力量，我可以拿來善巧運用，我可以把阿彌陀佛的功德轉成自己的功德，可以把他力引導進來嘛。

以我打佛七的經驗，我現在平均一年打三次佛七、一次佛三。我覺得念佛法門跟其他的持咒有一個很大的差別，你念佛人到第二天、第三天的時候，你馬上感到內心一種寂靜的力量產生，法喜寂靜，而且身心非常的調柔舒暢，一般持咒很難做到這一點。

我剛開始也不覺得為什麼，後來我最近在編四十八願的講義，編到第四十五願的時候，我找到答案了！

第四十五願說：設我得佛，十方菩薩聞我名號，皆悉逮得清淨解脫普等三昧。

一個菩薩修菩薩道的時候，能夠聞我名號，能夠不斷的用歡喜心、專注的心、來憶念我的名號，你就能夠成就清淨解脫的普等三昧，這三昧的力量就是一種調柔寂靜的力量。

所以諸位打佛七的時候感到調柔寂靜，這個不是你自己心力創造出來的，那是你心中跟那個摩尼寶珠接觸的時候，佛這個摩尼寶珠有四十八種力量，其中一種力量就是清淨解脫普等三昧，釋放給你的，他力的加被啊。當然也是要你心靈的力量釋放出來，你要憶念佛，佛才能夠產生反應。如果我們能夠善用佛力，其實你在生命當中你可以達到更好的效果、產生更好的效果，我們不一定要一個人面對自己的業障，不必這樣子辛苦的。

舉一個《淨土聖賢錄》，往生女人第九，念佛消業的實際公案：

在淨土宗裡的中冊，它講到明朝有一個居士叫做楊選一。這個居士在地方上做一個小官，娶了一個太太以後，兩個人都學佛了，他太太比他還學得認真。楊夫人平常把家事忙完以後，就專心的念佛。

後來這個夫人到了三十一歲的時候，生下了一個男孩子，之前是生了幾個女孩子，生下這個男孩子以後，她就跟楊先生說：我的責任已經了了，我已經給你一個後代了，從今以後我要專心的念佛了，希望你能夠成全我。這位楊先生也不錯：好吧，我們家那麼大的三合院，你找一間空房子住吧，好好的念佛。

這個楊夫人就找一間空房子住，開始很專心的念佛，那時她可以說是心不離佛、佛不離心，念得非常的法喜。但是念沒有多久，她的背上長一個膿瘡，像雞蛋一樣的膿瘡，化膿流膿流血出來，找醫生看都沒有用。但是這個楊夫人知道找醫生沒有用以後，她就很虔誠求佛力加被：阿彌陀佛有四十八種力量，我一定要把這四十八種力量引導到我的生命裡面來。

有一天晚上她做一個夢，夢到一個很大的鬼，拿一把刀子要殺她，她就趕快跑，跑到一個地方，出現一個更大的神像、放大光的神像，她就跑到他後面去了，這個神像就把這個鬼趕走。從那次夢境醒過來之後，她背上的膿瘡就慢慢的好轉、慢慢的乾枯，最後脫落就完成好了。

經過這件事，以後她就有信心了，她也沒有做什麼，不假方便，自得心開嘛。後來她念了沒多久就往生極樂世界，臨走之前還把她先生叫過來，說：有四個童子要迎我到淨土去了，跟他道別，然後就安然的往生了。

諸位都知道，我們修行當中，最難處理的是冤親債主，你要處理冤親債主不是有慈悲心就可以，你還要有功德力。說你欠他一百萬，你還不起，有一個大富長者說；沒問題，這件事我幫你負責，你欠一百萬，我給你五百萬，行吧？可以。所以如染香人身有香氣就是說明：我們不一定要自己創造香氣，重點是你要把這個香的香氣，引到你的身體裡面來，這才是重點。你再怎麼修行，你修得過阿彌陀佛嗎？不可能嘛，他是佛，你是眾生。

我們重點不是說我們要跟阿彌陀佛比，而是說你怎麼把阿彌陀佛已經成就的功德，轉成你的力量？這件事很重要，是成敗的關鍵！我們今天面對很多的煩惱障、業障、報障，但是你怎麼樣把阿彌陀佛的力量轉成你的力量，這個很重要！