餘前至南京及湖南、湖北講經時，聞有密宗傳法法師每每勸人修習密宗，不必茹素，以持戒為小乘之行，大乘離相，有何持犯？況佛在世，亦許比丘食五淨肉。

又云食眾生之肉，即是度彼眾生。但未悉斯言出何經論？我只知菩薩具同體大悲，觀一切旁生皆有知覺，與我悉皆同體，本具佛性，不忍殺彼，將其身肉供我口腹。若云食其肉即為度他，則對眾生應當平等而度脫之，何以獨對豬羊、雞鴨、魚蝦之類，日日食之度之，而對蜈蚣、蚰蜒、腹蠍、糞蟲之類，為何竟不食不度耶？

又對自己眷屬，何亦不食其肉而不度耶？此種妄言惑眾，分明貪求肉食，不能持戒，反美其名曰「食他即是度他」。自作教他，疑誤眾生，定招惡報。甚有多年茹素念佛之人，被其所惑而至開葷，密功未成，淨戒先破，誠為可惜，豈不痛哉！此為餘所不贊同也。

《楞嚴經》云：「我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。」又云：「汝等當知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海。」佛言如是，謹當遵從。切勿被邪說所誤，以食肉為無礙之道。

豈不聞古詩云：「血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸。設身處地捫心想，誰肯將刀割自身？」又詩云：「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」

修行之人不能勸人戒殺放生，反自食肉，令人殺生，悲心何在？凡有志修行者，宜辨邪正，明是非，重因果，識去取。餘平日總是勸人茹素念佛以修身，莫欠眾生來世債。或有說天生萬物以養人，一切禽獸原是天生把人吃的。此是邪解，最能誤人，令人造罪。要知天生萬物，指米麥豆蔬等類可以養人，並非指畜類。

一切畜生貪生怕死之心，與人類無異。若以強欺弱，殺食其肉，必結深冤，必欠命債，一定要報仇的。世間殺劫皆是殺生食肉所造成的。古云：「世間欲免刀兵劫，除非眾生不殺生。」若人欲學密宗可也，而學吃葷則不可。未曾念佛，而學密宗亦可；既經念佛，而竟改途易轍，此皆信不深，願不切，良可嘆也！