佛弟子文庫

什麼是異熟果?為什麼要加個異熟

淨界法師  2020/12/06  大字體  護眼色

什麼是異熟果?為什麼要加個異熟

果報的種類有三種:第一個是異熟果,第二個等流果,第三個增上果。

果報種類

什麼是異熟果?為什麼要加個異熟

一、異熟果,謂十業道一一皆依事及三毒上中下品,有三三等。《本地分》說此中,上品殺生等十,能感那落迦;中十感生餓鬼;下十感生旁生。

第一個,正式的果報,就是一般說的異熟果。果報,為什麼要加一個異熟呢?有兩層意思:

先看第一層,叫「熟」。你造了一個善業,但這個業不能馬上受用。就像米,是不能馬上吃的,要把它煮熟了,要轉成飯才可以吃。業的道理也是這樣,造了一個業,這個業不能馬上受用,它要經過一個成熟的階段,這叫「熟」。到底是今生成熟,還是來生成熟,那就不一定。總之,它要經過一段醞釀成熟、保存的過程,這叫「熟」。

「熟」前面為什麼加一個「異」呢?這個「異」就是差異,就是由業到果報的過程,它有三種變化:

第一個,時間上的變化,叫異時而熟。造業跟得果報,它不會同一個時間,可能今生,也可能來生,但是時間會有delay(延遲),這就是時間上的差異。

第二個,性質上的差異,異類而熟。業有善惡,果報沒有善惡,只有無記。這個人很貧窮,貧窮是善是惡?貧窮沒有善惡。果報只有痛苦跟快樂。因為果報是痛苦,而說果報是惡,那麼一個人造了一個惡業,得了一個痛苦的果報,這個果報又是惡,惡又有招感性,他又得一個果報,就成了一因多果,這不公平!

造了一個因得這麼多果,不公平!所以,果報不論善惡,只有無記。果報只論苦樂,業才有善惡,這是「類」有異。就是說,造善、造惡時是有性質的,轉成果報以後它變成沒有性質了,它只有讓你受用苦樂,沒有善惡的性質,它性質消失掉了,叫異類而熟。

第三個,變異而熟。這個是我們最不容易理解的。我們往往布施三寶的錢只有一百塊,但得果報可能是一百倍、一千倍,因為你心力強,而所緣境又是三寶的境界,所以數量會有變化。不是說你布施一百塊,得果報就一百塊。果報的數量會產生很大的變化,因為在成熟的過程中很多因素加進去了。

總而言之,業到成熟為果的過程,有三層的變化:時間、性質跟數量的變化,所以我們給它一個名稱,叫異熟果。

也就是說,十業道,就是身三、口四、意三都能夠依止你的「事」(事就是外境,這個下一次會講到,外境的差別有上品境、中品境、下品境),還有你內心的強弱,這樣子果報就分成上中下品「三三等」了。就是外境有上中下品,內心有上中下品,三三得九,果報就有「三三等」九品:上上、上中、上下,這個中、下品亦復如是,就九品。

在《瑜伽師地論·本地分》上說,上品的三種:上上、上中、上下。上品殺生會招感那落迦的地獄果報;中品的三種,會招感餓鬼的果報;下品的三種招感畜生的果報。就依止強弱來受這個異熟果。

這三種果報是說,一個結構性比較完整的業力,就是強大的業力,它的果報是三種:

第一種,花報。比方說阿闍世王,他殺了父親以後全身長滿了膿瘡,這還不是正式的果報,是結果之前先開個花而已。一般來說,殺生很容易現花報。你看那個殺牛殺豬的人,他到晚年就不對勁了,全身發臭,整個身體看起來發黑,這就是花報,這還不是正式的果報。正式果報出來時,那是三惡道。所以有些業是很強烈的,結構性很完整的業。造得很徹底的這個業有可能會有花報,就是今生就會有一個「山雨欲來風滿樓」的花報。

第二種,正式的果報,就是我們說的異熟果;

第三種,果報受完以後還有餘報。

強大的業就有三種。餘報就是我們後面說的等流果跟增上果了。等流果是針對你個人的別業來論這個餘報;增上果是約著大眾的共業,大家都生長在一起,就造成了共同的餘報。

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