每一次修行對於我們來說都是非常的珍貴，因為修行是每個人生命之中最重要的一件事情。對我們三寶弟子來說，一切的因緣都是由自己去創造的，一切的生命種種的變化，也是由自己去改變的，就是說你的命運你自己做主。你努力了，你用功了，你未來生命的因緣就會朝著越來越好的方向去發展。如果你自己懈怠了，你自己放棄了，那對不起，可能你未來的生命就越走越狹窄，越走越黑暗。

佛菩薩度化眾生都是希望大家好好地深入經藏，領會佛法的大意，然後通過佛法的智慧去改變自己的內心，改變自己的行為，也改變自己最終生命的一個走向。在《維摩詰經》裡面有這麼一句話「什麼是菩薩佛土？」就是說怎麼樣才能得到菩薩佛土，經中佛說了一句話，「眾生之類是菩薩佛土。」

菩薩的佛土是建立在不同種類的眾生這個基礎上的，離開了眾生就沒有佛土。那麼好，我們想往生到西方極樂世界去，阿彌陀佛已經給我們建立了一個西方極樂世界，那個淨土就在那裡等著我們。

但是呢，你怎麼才能去啊？阿彌陀佛如此慈悲，為了度化眾生所以建立這麼一個莊嚴的、圓滿的淨土，但是我們眾生呢，你是不是有這個因緣或者有這個資格能夠往生到西方淨土？就看你自己的。

我們說因緣因緣，因緣和合才能生法，如果僅僅只是有外緣，這個外緣指的是什麼呢？佛的願力、佛的淨土。他已經給我們創造一個非常好的外在的環境，這個外在的環境已經在這裡等著你了，但是如果你自己不修，你想去，去不成；佛想接引你也接引不了。你不願意去，即使偶爾願意去，因為種種的諸多煩惱業力、種種障礙，你想去還去不了。

打個比方，我自己身上沒有幾個錢，結果你說我要到世界各地去旅行，這個預算可能是十萬，但你兜裡就只有一千塊錢，你去得了嗎？去不了，你想去，光有計劃，才發現自己兜裡的錢不夠，這個錢是什麼呢？是資糧，淨土資糧。你要往生到淨土，你需要有資糧的。

說得不好聽的，也需要資源的，換句話說就是資源，你沒有資源你不能去啊，汽車要跑得給它吃油才行啊。你人要生命，你還得吃飯啊。錢也沒有，糧也沒有，要什麼什麼都沒有。你說我要去，你憑什麼去啊？這世界都是公平的，任何事情都應該是如理如法、合情合理的。天上不會掉餡餅，不會有無因緣之法，所以任何事情都要靠自己去努力。

當然我們最終「願以此功德，莊嚴佛淨土。」「念佛功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。」願望都非常的好，念佛功德確實是不可思議，也是極其的殊勝，但是你說，如果你真正不用心去念，這個信願不堅固，你說你這個念佛的因就能保證你今生就能夠往生到西方極樂世界去嗎？

未必呀，這個功德是無窮無盡的，但是現在不能兌現，明白嗎？種的是遠因，如果你的心不夠堅固，信不夠真切，念不夠有力量的話，你未來要兌現的這些資糧功德都得等到無量劫以後了，你今生去不了。

打個比方，你存的錢有一千萬，但是這個錢取出的期限是一萬年。結果你說，不行，我眼前就要花錢，沒錢用了，趕緊需要錢，需要一百萬，需要一千萬，對不起，是定期取不出來，你只有等到一萬年整，然後你說我把定期改成活期，我不要利息了，不行，不能改，只能以後才能取得出來。所以說，任何事情你種這個遠因、種這個近因，它的這種區別就看你自己的心。

眾生之類，眾生是千差萬別，種類也是千差萬別，所以看你自己如何與佛法、與三寶相應。你相應的越好，你這個因能夠很快地去實現，而且它這個力量是很大的。按照我們佛法說，叫做即圓且頓，又是圓因、大乘之因，得到的果是圓滿的佛果；頓是很快，很快就能實現。如果你自己不努力，不好好去領悟佛法，不好好修行，不好好髮菩提心，那你能不能圓啊？你可能就走偏了，要圓，你偏偏就是偏，你就是偏；要頓，你就是漸，當然不是貴賤的賤，是三點水，漸漸的漸。

所以你自己是做什麼你應該明白，自己所做的事情、自己所想的事情，你都要通過自己的努力，去學習、去實踐，慢慢地去領會，慢慢地去改進才行。不然你這個因你光去想，你做不出來。不是如是因就不能得如是果，偏偏如是果你做其他的因去了，就不能得如是果。

本來要你往生的，結果你天天也不念幾句佛，念句佛也是三心二意、妄想紛飛，你說你能念就能往生，阿彌陀佛就對你這麼慈悲，那對所有眾生都這麼慈悲的話，我估計這西方極樂世界的票也太容易買了，太便宜了，不可能的，按照因緣法他都不太可能實現，最低也得有一定的限度。

所以大家一定得好好地努力啊，我們大家都是眾生，但是眾生如何才能感得與菩薩的佛土相應呢？菩薩是為了度眾生，他給予我們一些方便的法門，但是我們也得把這些方便的法門最終與佛菩薩的法門相應，跟我們自己內心相應，最終才能結下這個緣。

如響應聲，如影隨行。光有影沒有行不行，光有響沒有聲也不可能。所以我們得自己努力，我們得好好聽從佛菩薩的教導，體會佛菩薩的慈悲心、願力，然後自己好好地不斷地進步、不斷地成長。這樣的話，最終才能真正的開花結果。否則的話不太容易啊。

天天說報四恩，首先不說報其他的恩，報父母恩，有幾個真正把父母恩給報好的？孝順、孝養父母，這方面都很難，父母對我們來說是世界最大恩情的。然後你說還要報眾生恩，更怕是報不了，其他非佛教徒你看著都不順眼，佛教徒師兄弟裡面經常也是，你一幫我一夥的，看到別人也不順眼，我就不願意與他為伍，我就看不起他，我就看不慣他，你還報恩？報什麼恩啊，我看你是抱怨差不多，天天都有抱怨，抱怨的心。

然後你說報眾生恩，口號喊得特別的響，滿以為自己就那麼回事了，你看，你還報佛恩？更談不上。佛是這麼教導你的，你偏偏往那樣走，偏偏不這樣做，你這違背佛的教導，你還報佛恩，其他的恩更談不上。父母恩都沒報好、眾生恩沒報，佛恩也報不成。

別說好像講一句話很容易，但是你要實現一個都很難，你自己去琢磨琢磨，裡面所有的內容、所有的問題，需要解決的都特別特別的多，甚至也很複雜，你說你自己不慚愧？自己慚愧去吧，說實話你都沒有臉，出去都不好意思見人，你看著佛菩薩這麼莊嚴，我自己都愧為佛子。

你見到別人，想想你與別人的這些交往、言行，對別人的態度，覺得真是沒臉，你還好意思去指責人家嗎？趕緊帶個口罩吧，大家帶個口罩，蒙著臉，反正別人也認不出來，你還稍微有點羞愧難當的意思，結果都沒有，從來不看自己，只看別人，所以這些事情都是煩惱的體現。

要學會布施，把自己的貪瞋癡，慳貪、嫉妒、嗔恨種種煩惱慢慢拋掉，這都不是佛法，知道嗎。一聽說皈依法皈依法，你皈依什麼法？你皈依的都是煩惱法，你還皈依三寶？沒有皈依啊，自皈依佛，當願眾生……天天都念三字皈依，看你的皈依徒有其名、徒有其表，所以大家都必須從這些地方，真的深入自己內心的靈魂，你把自己的種種煩惱、種種缺陷，好好做個整理，做個自我檢討。這樣的話，我告訴你，真的要痛哭流涕啊，真的覺得自己簡直就不是人了，這個時候也許你還稍微有一點點的自我清醒，稍微清醒一點。

所以說大家要珍惜時間，珍惜每一次的因緣，感恩每一位的眾生，感恩每一位師兄弟，感恩每一位佛教徒或者是非佛教徒，感恩身邊發生的一切事情，不論它是好是壞，你都要平等地去感恩，要尊重它，好好對待它，通過這些事情去映射自己的內心，找到自己內心存在的種種問題。不然的話，你的生命簡直無可救藥。

大家都要記在心裡，希望我們通過每一次的修行，能夠懺悔自我，能夠清洗我們還不是那麼清淨的那一顆心，然後讓我們的心每次都清淨那麼一點點，每次都要進步，最後呢，讓自己內心的光明不斷地綻放出來。