諸位！我們一定要知道，你平常不管怎麼用功，臨命終永遠記住一句話：往事不堪迴首！這個很重要。因為你臨命終的時候，你過去的事，特殊的事情會出現。這個影像出來的時候，本來不是很清楚，但是你就想要去攀緣，想要去追根究底，去了解一下，結果一進去以後你就再也出不來了。

臨命終的時候，碰到過去的影像，千萬不能處理，只能夠做一件事情——放下。你要去處理影像，所有的人，心一進入過去的回憶，沒有一個出來過，你出不來！

我再講一次，臨終的時候打妄想，絕對不能處理妄想，不能去處理它，你沒辦法處理了。因為在臨終出現的妄想都不是一般的妄想，都是你非常熟悉的境界在臨終才會出來。因為這個妄想的背後，其實妄想是假的，背後都有業力呀，諸位！你可別只看到妄想，妄想一進去，你就觸動了業力的開關。

我告訴大家，臨終的時候起妄想，你把它放下，什麼事都沒有，你就別管它，就像鏡子一樣。

所以，往生的人，不是說他不打妄想，其實他打的妄想跟一般人打的妄想一樣多，但是為什麼我們會失敗呢？因為你想要去處理這個妄想，你想處理，結果你就完了，你再也走不出來了。

看到妄想，閃過去就好了，因為你不是它的對手，你絕對不是它的對手。你不能夠說，前面有個地雷，你一定要去碰它，你說沒事，我穿上防彈衣，你何必呢！對不對？你閃過去就好，你幹嘛一定要穿個防彈衣去碰觸地雷呢？

所以，臨命終的時候我們能夠往生，就是心如止水，心如鏡子，只有這種人會往生。心不貪戀，意不顛倒，正念分明。

我再講一次，他正念分明不是他沒有妄想，而是他不隨妄轉，是這個意思。誰沒有妄想？他又沒有成就念佛三昧，怎能沒有妄想呢？但是他有高明的方法，他知道怎麼處理妄想：我不處理就是最好的處理。把妄想放下，你的心就像鏡子一樣，阿彌陀佛的光明就出現了。從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，出現；其土有佛號阿彌陀，出現；阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，也出現。

你放下妄想，你得到你所有的極樂世界的東西；你不放下妄想，你什麼都沒有，就這樣。人生就是你的選擇，你最好想清楚。

所以往生就是這樣往生的，就在放下妄想的當下提起佛號而往生的，沒有一個人是跟妄想糾結不清往生的，沒有這回事情。

那麼這個地方說明什麼事呢？往生可以帶業，但是不能帶妄想，這是佛陀的最低標準。你可以有業障，你曾經做過錯事，這個沒問題。但是你要攀緣妄想，那對不起，這個不可以！這是往生的底限。我們只能夠帶業往生，不能帶妄想往生。

你說，欸，我跟妄想攀緣一下，反正我業障也不重，你只要攀緣妄想，你就不能往生了，就這樣子的。

所以，佛陀對於業力，他可以容許你過去的業力，但是他不能夠容許你現行的妄想，你一攀緣它，你就觸動業力，就是你不能觸動業力，這是一個很重要的概念！