【原文】

淨土之說，有理有跡。論其理，則見於日用之間，而未嘗離。前篇所言是也。論其跡，則見於早晨一茶之頃，而不必終日泥，十念法門是也。蓋修持法門有九品，人人皆可以修。雖罪惡之人，佛亦不棄。迴心向善，則為善矣。

故此十念法門，人皆可以通行。譬如久為暗室，一燈照之，則為明矣。故雖殺牛屠馬之人，放下屠刀，亦可以修。所以修者不難，亦不妨一切俗事。故在官不妨職業。在士不妨修讀。在商賈不妨販賣。在農人不妨耕種。在公門不妨事上。在僧徒不妨參禪。凡一切所為，皆不相妨。

故曰其修持工夫，見於早晨一茶之頃耳，遂可以為萬萬劫不壞之資。人何為而不修乎？

今有販物者，一錢而得兩錢之息，則必自喜，以為得息之多矣。行路者，一日而及兩日之程，亦必自喜，以為及程之多矣。是於外物小有所得，而知其喜也。或兩錢而得一錢之價，必憂之，以為喪本。

兩日而及一日之程，亦必憂之，以為費日。是於外物小有所失，而知其憂也。何於吾身之光陰有限，則汩沒以過，其失大矣，而不以為憂？於淨土之因緣難遇，幸而知之，其得大矣，而不以為喜？是徒見小得小失，而知憂喜。及得失之大者，則不能知。

何不思之甚也？況不費時刻，用力甚少，而收功有不可盡言者，人何為而不修乎？此時不修，可痛惜哉！可痛惜哉！

【演蓮法師譯文】

說到修學淨土法門，有從義理上去體悟的，有在形跡上去行持的。從理上說，淨業行人，在日常生活中，凡存心行事皆不脫離淨土的理念，這就是前一篇中所說的。但若論形跡，只要每天能有早晨喝茶的片刻工夫也就行了。不必強調要整天修持。這片刻工夫就是指的十念法門。

因為修持淨土法門的成就分有九品，所以人人都可以修。縱然是罪大惡極的人，佛也不忍舍棄。只要造作惡業的人能冼心革面，迴心向善，也同樣可以轉化為善人。故此十念法門，人人都可以受持。

譬如一間久不透光的暗室，只要點亮一盞燈，當下房間就明亮了。所以即使是屠馬殺牛的人，能放下屠刀，也一樣可以修學佛法。可見修淨土法門並不難，而且也不妨礙世間一切俗事。做官的人修十念法門不妨礙他的公職，讀書的人修十念法門不妨礙他的修讀，經商的人修十念法門不妨礙他的生意，務農的人修十念法門不妨礙他的耕種，當公務員的人修十念法門不妨礙他的事務，乃至出家的僧侶修十念法門也不妨礙他參禪。

無論做什麼行業，與修淨土的十念法門都不會有礙。因此論及修持十念法門的工夫，只需早晨喫茶的片刻時間。而這片刻修持的工夫，就足可以成為萬萬劫永不朽壞的資糧。有這樣大的功德利益，人為什麼不肯去修呢？

每見有做小買賣的人，花一錢的成本而得到二錢的利，就喜形於色，以為已賺得很多了。走遠路的人，走一日就趕上了二日的路程，心裡也必歡喜，以為自己所走的路程比平常快多了。可見人的心理，對於外物，只要小有所得就知道歡喜。假如花二錢而買到只值一錢的物品，他心裡必然就會懊惱，以為這太虧本了。

走路的人，要是走兩天才僅及一日的路程，心裡必定也會苦悶，以為這樣走路太費時間了。可見人的心理，對於外物，只要小有所失便會憂惱。然而，有許多人卻把一生中有限的光陰，白白地糟蹋了。對於這樣大的損失，反而不覺得痛心。至於淨土法門，可以說是千載難逢的殊遇，今日幸而能夠得知，所得的利益可大了，反而不知慶幸歡喜。

這是徒然只會計較小得小失，及至關係到大損失大利益，便一塌糊塗了。怎麼會這樣沒頭腦呢？何況修學十念法門，費時既短，用力不多，而所得到的功德利益卻有說不盡的大。人為什麼不肯發心去修學呢？值此時節因緣而不修不學，真是可痛惜啊！

龍舒淨土文