所謂：「心造諸如來，應作如是觀！」我們念佛就是造如來；念經呢？念經明理，就是讓心更容易造如來，故返邪歸正、轉迷成悟、轉凡成聖，甚或轉識成智，這都是造如來。

講到轉識成智，我們凡夫因地有八識，到了果上就成了四智，那就是轉前五識為成所作智，轉第六識為妙觀察智，轉第七識為平等性智，以及轉第八識為大圓鏡智。

不過，成就四智菩提，不是一生、二生、三生、四生，或在一佛、二佛、三四五佛前種下善根就可成就，必經三大阿僧祇劫，修六度萬行，百劫種相好因，更在無量諸佛前種諸善根，才方成就。

像釋迦牟尼佛雖似在娑婆世界一生成佛，其實他的本地，早已在塵點劫前成佛；如西方極樂世界的阿彌陀佛，現在正在說法，但成佛已經十劫了！

講到這裡，我們可以看到兩尊佛的壽量是何等的大差異：同是應身佛，一是壽命無量，一個僅八十年就涅槃了，這都是因應眾生的機緣而定；如當來下生彌勒尊佛的下生，他的身體就是千丈的盧舍那身，壽命八萬歲，地也是黃金地。

我們現在處在末法時代，還可以有機會受三皈五戒，依戒修行，念佛求生淨土；他日得生淨土後，親近彌陀，證果得道，屆時可以乘願再來，擁護彌勒道場，共弘佛法，這叫「一佛出世，千佛護持」。雖千佛應世護持，但都隱去本地風光，只以大士身份應現，一期應現後，都以祖師位尊稱。譬如釋迦牟尼佛在《梵網經》裡講，他已來回娑婆世界八千番了，單單娑婆世界就八千番了，還有其它世界都不在此數的。

假如你具聖眼，你就可以見到仍居天台山的五百羅漢，或親聞居五台山的文殊菩薩和一萬眷屬菩薩正為教化眾生。又如常居普陀山的觀世音菩薩，曾經說過：「為度眾生故，我來住此山！」又如九華山的地藏王菩薩，不但教化陽間的眾生，還要教化陰間的眾生，故被稱為「冥陽教主本尊地藏王菩薩」！又如普賢菩薩是行門第一，被尊稱為「華嚴長子」，他在峨嵋山也帶領著許許多多的菩薩正在教化眾生！

所以娑婆世界雖稱穢土，並正處末法時勢，但仍不失為凡聖同居土，我們能否遇上，或遇上能否認出，則端看我們的因緣了！

我們現在道業還沒有成就，只有老老實實地上求佛法，安分地修行，或看經、或持咒、或拜佛念佛，並隨緣隨分地宣揚佛法，這些都能洗滌我們的心垢，隨順聖道、解怨去厄，慢慢地、逐漸地轉凡成聖！