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「此之得失,雖由他起,實屬往昔劫中,成全破壞人之善惡業力所致。」
就著這個往生的人,有一個人是得到幫助;有一個人是遭到破壞。就是有得,有的是失。表面上看起來是別人幫助他、別人破壞。但是從因果來說「實屬往昔劫中,成全破壞人之善惡業力所致」。
這當然跟我們的業力會有關係。就是你為什麼本來能夠往生善道,往生極樂世界,你會遇到這種境界來破壞你呢?就是你過去生,或者今生,人家要修行,你障礙別人,你破壞別人,你要修行,我不讓你修行,你有這種業力就會有這種情況,你以後要往生極樂世界,別人也不同意,這個業力就會出現。反過來,我們過去生,或今生,你要修行,我幫助你,我輔導你,你心情不好的時候,我鼓勵你,你各式各樣的,使令一個人在生命當中,不斷的往善處跑。你臨命終的時候,你有障礙,自然會有善知識出現,幫你開出一條門,光明的道路。所以這個就是跟我們過去的業有關係,這個世間上的事情,就是因果,因果絲毫不爽。
所以印光大師說:「凡修淨業者」,我們修行淨土法門,求生阿彌陀佛國,要注意兩件事:
第一個「當成全人之正念」。你平常多多的幫助別人提起正念。他在那個地方拜佛,我不要干擾你;你在打坐,我不要干擾你,多多的去幫助別人正念。你今天要買一個經架,沒有錢,我幫你出錢,沒關係!你就是人家修行,多多幫助別人,這是第一個。
第二個「及預為眷屬,示其利害」。你要事先通知你的家人眷屬,告訴他臨終關懷的重要性、這個利害關係。臨命終的時候要怎麼處理,不要在我的面前哭泣,不要搬動我的身體,這個事先都要先講清楚。這兩件事都是平常就要做的。
「俾各知所重在神識得所,不在世情場面好看,庶可無虞矣!」使令我們的眷屬、同參道友知道,我臨終的時候,不管我的身體是多麼的髒,不要管,要緊的是「神識得所」,要盡量來使令我來提起正念往生善處,這個才是真實有利。
不要在世間上的好看、不好看,這個是不重要。「庶可無虞矣」這樣子才能夠沒有顧慮。就是多成全人的正念;第二個,好好的做準備。