「此之得失，雖由他起，實屬往昔劫中，成全破壞人之善惡業力所致。」

就著這個往生的人，有一個人是得到幫助；有一個人是遭到破壞。就是有得，有的是失。表面上看起來是別人幫助他、別人破壞。但是從因果來說「實屬往昔劫中，成全破壞人之善惡業力所致」。

這當然跟我們的業力會有關係。就是你為什麼本來能夠往生善道，往生極樂世界，你會遇到這種境界來破壞你呢？就是你過去生，或者今生，人家要修行，你障礙別人，你破壞別人，你要修行，我不讓你修行，你有這種業力就會有這種情況，你以後要往生極樂世界，別人也不同意，這個業力就會出現。反過來，我們過去生，或今生，你要修行，我幫助你，我輔導你，你心情不好的時候，我鼓勵你，你各式各樣的，使令一個人在生命當中，不斷的往善處跑。你臨命終的時候，你有障礙，自然會有善知識出現，幫你開出一條門，光明的道路。所以這個就是跟我們過去的業有關係，這個世間上的事情，就是因果，因果絲毫不爽。

所以印光大師說：「凡修淨業者」，我們修行淨土法門，求生阿彌陀佛國，要注意兩件事：

第一個「當成全人之正念」。你平常多多的幫助別人提起正念。他在那個地方拜佛，我不要干擾你；你在打坐，我不要干擾你，多多的去幫助別人正念。你今天要買一個經架，沒有錢，我幫你出錢，沒關係！你就是人家修行，多多幫助別人，這是第一個。

第二個「及預為眷屬，示其利害」。你要事先通知你的家人眷屬，告訴他臨終關懷的重要性、這個利害關係。臨命終的時候要怎麼處理，不要在我的面前哭泣，不要搬動我的身體，這個事先都要先講清楚。這兩件事都是平常就要做的。

「俾各知所重在神識得所，不在世情場面好看，庶可無虞矣！」使令我們的眷屬、同參道友知道，我臨終的時候，不管我的身體是多麼的髒，不要管，要緊的是「神識得所」，要盡量來使令我來提起正念往生善處，這個才是真實有利。

不要在世間上的好看、不好看，這個是不重要。「庶可無虞矣」這樣子才能夠沒有顧慮。就是多成全人的正念；第二個，好好的做準備。