遇事只一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒；待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。

「接物」這一部分可以說是聖賢學問在日常生活中的落實、應用，包括處理事情的方法，也包括對待人的態度、方法。尤其是面對一些比較複雜的人和事，怎樣把不好的境界轉變過來，是這一條教我們的。

「遇事只一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒。」遇到事情只是一味地鎮定從容，即使事情紛繁複雜，如同一團亂絲，終究能理出頭緒。態度鎮定從容，保持冷靜理智，才能看明白事實真相，條理清楚；如果心思煩亂，感情用事，即使是很簡單的事情，也會混淆是非，處理不好。《大學》開章就說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，可見鎮定從容是正確判斷、處理事情的基礎。

「待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。」「矯」是矯飾、虛假的意思，「山鬼」是指山中的鬼魅精怪，性情多疑狡詐。這句話就是說：對待別人沒有半點虛偽欺詐，只是一味真誠愛護，縱然對方像山中的精怪一樣狡猾，最終也會受到感動，而能以誠相待。如果我用虛偽回應虛偽，互相欺詐，不但不能扭轉局面，必定愈演愈烈，不可收拾。我自己也已經先變成了矯偽欺詐的山鬼一類，怎麼能算一個修養身心、有智慧的人呢？

外面的人與事有時我們無法選擇，但是只要內心有主宰，任何事情和環境都會隨我們的心念而改變，這才是人定勝天的真實含義。

——輯自《格言別錄白話賞析》