每一個人各自的因緣不同，有福報跟沒福報相差很大的，不是他腦子不好使，也不是他生不逢時，我告訴你，這就是福報。

福鼎有個居士，福報很大，福報大得實在是擋不住，他建的房子是單獨在那裡，後來公路正好通過他那裡，修過去繞著他的房子圈一圈，那房子一圈都是他的店面。後來開發到資國寺那個方向，原來那個地方很荒蕪的，現在那個地方重點開發，他發財了。當時那個地方很荒蕪，誰在那地方買地啊，誰也想不到。

這地方太小，資源太少，有錢的人互相嫉妒，沒錢的人呢，又被有錢人看不起，很矛盾。一旦你有錢，互相嫉妒你、說你、壞你，你沒錢，誰都瞧不起你，這世間真是痛苦啊。你們覺得是不是這樣？有錢也不是，沒錢也不是，當然我們要活在世間還是要有點錢。你沒福報，我告訴你，你怎麼弄都弄不來錢的。

我以前有個學生還俗了，他腦子雖然很好用，但他做什麼都不賺錢。他找我，說我這腦子這麼好用，怎麼就賺不到錢呢？我說你沒福報。他說那怎麼辦？趕緊修福報。他買了兩袋米送到廟裡來，我說臨時修的沒那麼快，經我這麼一說，他說沒那麼快，那我就不買了。

我說你不買更沒福報了。這就是因果，過去世的因果。有的人腦子沒什麼好用，長得也沒什麼好看，可錢就找他，他就是發財。身邊的人你去看看，很多人都這樣，他就是發財。可是你長得也可以啊，腦子也挺管用的，但就是不發財——這就是福報不夠。

出家師父也要有福報，沒有福報的話，修行是很難修的，叫無福難修慧，沒有福報修智慧很難的，為什麼？他老起魔障，你不修行倒好，一修行，魔障多得很，生病、起障礙、住不下等等，那都是因為福報問題，福報的損減會導致你心不安——一個人心不安都是跟福報有關係的，莫名其妙起煩惱，我們通常說的叫做障礙、業障，福報盡了，業障就現前。

有一些人非常的辛苦才致富，有一些人隨便弄一下就致富。布施的時候，讓人家很辛苦才得到你的布施，那麼你將來也要千辛萬苦才能致富，你的布施讓人很容易得到，那麼將來也很容易就能夠發財——這就是福報。有人先富而後貧，有人先貧而後富，這都是有因果的。

比如說被人家勸去布施，布施完了以後又後悔，「哎呀，我很後悔做這樣的事情」，然後你富，它也有因，富完了，最後又變貧了。先貧後富，施而能捨，布施而心能夠捨。

佛在世的時候，有個茉莉夫人她就這樣。她那時候幹嘛呢？是跟人家做工的，修理花園的。她好不容易有一碗飯，她寧肯不吃，把這一碗飯供養給佛，果然後來她就當了王妃，所以說先貧而後富，她布施而能捨。

有時候布施的福報很大，有的布施的福報也很小，施多福多，看你的心恭敬不恭敬。隨便給人家，這個東西要不要？給你。這是慢心供養，慢心供養不敬，即使布施很多，可是福報會很小的。所以布施供養不是說一定要拿多少錢功德才大，全看我們這一念如何，我們有無恭敬心。

過去老和尚講這樣的一個故事。一個施主，用車拉來一車的油，香燈師給開小門進來。後來一個做長工的人提來一小瓶的油，香燈師開大門迎請他。

問他你為什麼會這樣呢？只有一斤油的你開大門，拉一車油你開小門。他說很多油的，他錢多，殷重心很小，所以開小門；做長工的人好不容易賺來幾個錢，能夠買那麼一小瓶油，對他的力量來說已經夠了，應該開大門。這是過去老和尚講的故事。這就是看我們的心恭不恭敬，這樣大家就知道該怎麼做了，是吧？