「第八地中由不增不減義。」前面是不生不滅、不垢不淨，這個講不增不減。

我們在因地的時候是安住在增相來對治減相：我不斷地修行，我功德會增加；我如果懈怠，我的功德就會減少。所以我們好樂增加、厭惡減少，剛開始是以這樣來激勵自己的。但是到八地菩薩的時候，他知道所謂的增減其實是一念心的變現。

所以，八地菩薩已經破除了「無相中作加行障」，他可以在空性當中任運地加行，不必一定要止觀的入出才能夠產生增減。也就是說，八地菩薩的不增減真如，使令他空觀能夠任運地現前，所謂的動靜一如。

我們凡夫菩薩偶爾要閉關，修習幾年才會增加功德。你要是整天外面散亂，你的戒定慧就會有所退失。但八地菩薩是無功用行，他閉關、不閉關對他是沒有差別的，他的功德是任運增加的。為什麼呢？因為他證得了「不增不減真如」。

由於這個「不增不減真如」的攝受，他會產生兩種的依止，兩種附帶的功德：

第一個，相自在；第二個，土自在。

這個「相自在」就是，八地菩薩的不增減真如的攝受，他能夠隨心所欲地變現任何的相狀來受用，這個叫作「定自在所生色」。在八地之前的禪定所變現的相狀是不能真實受用的。

八地之前的神通道力變現的東西，比如把石頭變現成一個蘋果，外表看是一個蘋果，其實還是一個石頭。但是八地菩薩的三昧力所變現的是可以真實受用，他真的是把石頭的本質變成了蘋果，他有這個「相自在」。

第二個，土自在。當然這個更廣大了。他能夠依止他的願力，變現任何的國土來攝受眾生，他能夠莊嚴他的國土。這就是八地菩薩附帶的功德，相自在、土自在。這種功德是因為他證得了「不增不減」。