有弟子困惑於「不知要如何化解和冤親債主的仇怨」的問題。

我們來到人世間，最重要的功課是處理「因果」這一塊，但不只是「法俗眷屬」（冤親債主）的因果。如果我們只執著於處理前世因果上面，可能就忽略了修行最大的本質——處理你的「心」。

在修行過程中，當你的心擴張到「可以接受這一切」了，所謂的法俗眷屬、所謂的仇恨自然就不存在了，這一點是非常微妙的。這樣說吧：當初你為什麼要打架？一定有理由，這輩子我欺負她，下輩子換她來欺負我。這樣下去冤冤相報何時了？

但如果你能回到最早的那個當初，你想欺負人的那顆心，或者是你被欺負後，那顆委屈的心把它化解掉，才能真正解決痛苦的根源。

從十二因緣來說：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死……然後又回到無明，好像鏈條一樣環環扣成一個圈。在輪迴當中，你要怎麼樣才能夠破除掉十二因緣，超越生死、脫離輪迴？十二因緣根本就是一個輪迴的圈，十二因緣實際上是三世兩重因果，現在、過去、未來，它是三世因果的鏈接，每一個都環環相扣，你走到這一環沒打破，肯定是往下一環走，逃脫不了。

但是你要怎麼去破這個環？只要把其中一個環剪斷，就瓦解了。簡單的說，所謂「冤冤相報何時了」，它也是一個輪迴，你報復我，我報復你。

其中有一次你到我這裡來了，我理解你所受的委屈，你報復我，我可以理解，也能接受，而這個接受是心甘情願，而不是忍耐的。當然這部分是通過修行去獲得的，通過修行去擴充你的心量。

而不是師父跟你講：你要去接受，你要去容忍，你就破除掉了，這是假相。這部分要一步一個腳印去修，沒有捷徑的。絕不是說：你被欺負，你就要一直忍耐才是修行。我必須告訴你：強迫自己忍耐就是犧牲；有犧牲就有委屈；有委屈就會壓抑或報復。

而報復的心，哪怕你包裝的再好，未來重複的事件還要再來，此生不超越，來世再相見。下輩子你還是會憤恨，還是會煩惱，就因果來說，還是一樣沒有過關。

所以，在我們修行中，很重要的是，你必須能看到你自己的起心動念。你要去察覺到自己的內心，當出現這種讓你委屈、受不了的時候，你首先看到的不是委屈，而是看到：為什麼這件事會讓我覺得委屈？

比如：有的先生不回家，太太覺得無所謂：他回來我還得伺候他，不回來我還能輕鬆做點自己喜歡的事。但有的太太就受不了。為什麼她會受不了，這時候應該看到的是「為什麼她會感覺受不了？」，而不是去看「讓她受不了的這個事情」。

再比如：當我們口渴時，我們的心會想要喝水，我們去拿一杯水來喝，這就是我們抓住自己的心了嗎？錯，這只是察覺而已，察覺到我的需求，我感覺到口渴，我需要喝水。

那麼重點在哪裡？重點在當你沒有水的時候，你的需求不能被滿足的時候，你能不能去看到你所產生的憤怒、怨恨、煩惱，並且去降伏它？降伏的意思是：我們能夠去掌握它，而不是去壓制它。當我們能夠做到看到這些壓力、煩惱時，還能不當一回事的時候，這才是真正的修行進步。