我們每個人都有佛性，但是為什麼我們現在的佛性顯現不出來？就是因為有纏縛。所以我們跟已經成就佛道的果地有一個差別叫什麼？我們的佛性真如叫「在纏佛性」，被纏縛住了，自在不起來。

依著教法裡面，我們每個人的心地裡面都有八種或十種纏縛，就是這些不好的心念，在生生世世的輪迴中把我們纏住了，不得解脫。

有首偈頌說：纏八無慚愧，嫉慳並悔睡，掉舉並昏沉，或十加忿覆。就是說的這八種或十種「纏」，十種就再加一個「忿」和「覆」。

無慚 無愧

首先就是無慚、無愧。無慚是說這個人不知恥，做錯了事，反而洋洋自得認為是對的，恬不知恥，這叫無慚。無愧就是說人家知道了你的丑事恶心，還不在意，就不知羞。第一個不知恥，第二個不知羞，合起來叫無慚無愧。

嫉妒 慳吝

嫉妒是見人家比自己強，就生煩惱心，嫉賢妒能，見不得別人比自己好。慳吝就是緊抓著自己那點兒財物，讓捨一點，捨不得，像割肉一樣，不肯布施。

惡作（悔）

還有一個悔恨，又叫「惡作」。悔恨這種心念，就是我們犯了什麼過失以後不生慚愧心，不會後悔，反而做了功德，做了善事會後悔。有些人跟著善友做了點善事，修了點功德，布施或者供養完了，卻生了後悔心，又礙不下面子，結果心裡非常難受，就退了心了。

睡眠

我有時候問大家，人一輩子跟什麼最有緣？我說一輩子跟床最有緣，活一百歲，有五十年就在床上睡覺，試問哪個東西能佔據我們這麼多時間？所以睡眠，每天大量的睡覺也是一個纏。

掉舉 昏沉

掉舉就是心動搖，散亂，不能夠攝伏。昏沉就是心暗鈍，總是昏昏欲睡。不管你的心高舉或者暗鈍，都障礙我們「止定」，通向解脫。

忿恨 覆藏

最後是「忿」和「覆」，忿恨和覆藏。「忿恨」就是對人對事心中懷恨糾纏，不能平復。覆藏是做錯了事情，把過失掩蓋起來，不讓人知道。

佛法裡面的「十纏」，我們每個人，只要是凡夫，都逃脫不了這十種「纏」，障礙我們法身慧命，纏縛在輪迴中不得解脫的罪魁禍首，我們要深自檢點，如臨大敵的對治。