整個無邊無際的廣大宇宙中，我們怎麼樣來認知和建立根本的人生觀，就是認識淨土。我要講的第一個概念，叫做毗盧遮那淨土。毗盧遮那，它又有一個叫做遍一切處的意思。

我們有時候會在網上看到，無邊無際的宇宙中，先開始是特寫地球，然後不斷地退退退，退到整個太陽系，銀河系，大星雲這樣的一種宇宙視野中的時候，地球就小得再不能小了。所以說，整個十方，乃至三世國土是無邊無際的，它就是這個毗盧遮那淨土的範疇，又叫華藏世界海。

這樣說比較抽像，怎麼來理解和定位它這個遍一切處的功德呢？打個比方，比如說我們在娑婆世界，要往生西方極樂國土，如果以釋迦牟尼佛所在的娑婆世界為主，他就是遍一切處的， 阿彌陀佛的極樂世界，只是娑婆世界釋迦佛所遍一切處的其中一處。

如果以阿彌陀佛為主，那麼他也是遍一切處的。娑婆世界釋迦牟尼佛的國土，只是他遍一切處的其中一處。正因如此，由於我們身處娑婆國土，所以佛知道我們著這個相，佛就發起無比廣大的慈悲，乘機點醒我們要以極樂世界為坐標。實際上我們從娑婆世界，念佛念得將來往生到極樂國土，從此倒彼，所有的過程，都當下沒有離開這個毗盧遮那淨土。

大家可以發揮一下我們無邊的心力，仔細體悟想想，重重無盡，十方所有的淨土，乃至所有的染土，都在這個國土中。了生脫死以後的界外清淨世界，乃至我們依然在六道輪迴中的無間地獄，還是這個遍一切處的範疇。

當我們建立起這樣的見解，就會發現說，自也遍一切處，他也遍一切處。在我們以自為本的立足點，往生到以他為本的極樂國土，實際上都是在這個現前遍一切處的功德海中，只要信願念佛，那麼往生就是輕而易舉的事情。