佛弟子文庫

真學佛者視一切眾生為父母

憨山大師  2019/07/13  大字體  護眼色

真學佛者視一切眾生為父母

新都王自安居士,有子應辰,幼業儒,一日思生死事大,發心出家,遂自剪髮走匡廬,禮雲中敬堂和尚。

丙辰夏,予自南嶽來茲山,居士訪子,至以天屬至情有難割愛者。予因而示之曰:

舉世父母所望於子者,欲其榮名顯親也,故以三牲五鼎之養為盡孝。殊不知養愈厚,苦益深,是累其親非真孝也。故吾佛世尊,薄金輪而不為,舍父母,棄王宮,苦行於雪山,六年成道,為三界尊,人天之所宗仰。苟不舍至貴,割大愛,何以博長劫不朽之業乎。故稱之曰:大孝釋迦尊,累劫報親恩。此非以了悟無生,普度眾生為報地乎。

佛說大戒,首曰孝名為戒,謂孝順父母,孝順師僧三寶,孝順至道,孝順一切眾生。故真學佛行者,將視一切眾生,為己多生父母,豈一生之親而不報乎。第恐出家不知其本也。今若子以志悟無生為根地,若果決其志,不唯報有餘,即養亦有餘也。

世之所謂孝者,將以功名博牲鼎養以娛親也。功名見制於造物,牲鼎有待於所遇。無論得之而資苦,且舉世求之而未必盡得,得之而未必能享。亦有功名而不祿者,亦有父母不能待者,亦有待之而不樂者,以其聽命而不由己也。今有志於大道者,求之在我,享之亦在我,操必得之?,懷至樂之養,此難與世俗比也。

居士能舍其子聽其志,自今已往,若子既潛形於山谷,居士亦謝塵緣,從子於山中,既能割愛,又能超塵,有所樂地,即草衣木食,而錦繡甘旨不易也。其父子日夜惟道是念,朝參暮叩,即斑衣戲彩無加也。

水流風動,經聲佛號,非繁弦急管可厭也。明燈清香,昏曉不斷,非腥膻臭穢可比也。千丈寒岩,三閑芽屋,視高堂廣廈卑卑也。父子相度,共成無上之道,享不世之榮名,此必得之事也。其視一官之封,一言之褒,而不能必者,又如雲泥天壤矣。居士所舍者小,而所博者大。

若子所逆者薄,而所順者厚矣,豈不為世之大孝乎。

居士欣然奉教,請銘名,願執為弟子。老人命之曰「福至」,言其福自今而至也,字曰「大來」,謂所舍者小,所來者大矣。故書此以為若子法門券。

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