各位有緣，大家吉祥。念佛的人有一個期許，就是將來在極樂世界，蓮花化生。所以極樂世界又叫蓮邦，有祖師寫過一首詩，叫「思著蓮邦雨淚垂」，叫蓮邦。我們念佛的人一塊同修呢，叫蓮友。還有一個組織機構，就是大家一起來念佛，我們結個伴，有一個所依之處，就叫蓮社。

蓮社這個活動載體呢也是有來由的，自從淨土宗初祖慧遠大師在廬山創建白蓮社以後，後代學人仰慕白蓮社遺風，常常結社念佛，我們淨土宗第七祖省常大師就在西湖邊上結了一個蓮社，專修念佛。

省常大師也是錢塘人。你看我們一路把淨土宗的祖師講下來，大部分都在浙江來弘化，所以浙江又稱之為東南佛國。所有淨土宗的祖師中，省常大師算是最為低調的，他也沒有留下來什麼著作，也沒有什麼驚天動地的言論，他只有最後留的三個字，就是「佛來了」。

臨終的時候自知將要往生，他的往生的瑞相，跟淨土宗的根本典籍《佛說阿彌陀經》裡面描繪的是一模一樣的。

說到這裡，我要加一句，大家學習修行淨土法門，往往會覺得說，我們是念佛念得念得，把佛念來了，這個也沒錯。但是依照經典裡面給我們提供的消息，是說一個念佛的行人，由信願念佛一輩子，如果他的因緣成熟了以後，在他將要命終的時候，特別重要，一定要聽清楚，是命要終的時候，還沒有終，將要終的時候，阿彌陀佛現在其前，接引他往生西方。

說白了這個跟你命終以後，到處去接受，將來要六道輪迴中的這種場景吧，和阿彌陀佛現在其前，給你安慰，直接接引西方，完全是兩條凡聖之路。一條是輪迴，一條是解脫。所以省常大師他最終示現的，給在場弟子們，就是三個字，一句話，「佛來了！」

可見這位祖師爺，他是一輩子以真實念佛篤行為他的特色。他所召感的這個蓮社中人，就是他創辦這個蓮社，召集在一起念佛，當時的一品宰相王文正也身在其中，而且還給他做這個蓮社的頭。

當時的翰林，像蘇易簡也在其中，在他們共同發願的時候，給他寫這個序。大家想想他的德行召感力有多大？所以我們在了解淨土宗的祖師爺，有兩大類，一類是他的著作獨步千古，別人再寫不出來、講不到位。

還有一部分呢，是完全沒有著作，可是他的修行有口皆碑，不但在當時能夠出類拔萃，而且經過歷史長河的洗禮，依然是如對目前。

所以說，省常大師的特色正在於此，他就老老實實一輩子，就是一個念佛，直接念念念，念到佛來了。從中也給我們一個信息，就是修淨土，你不管怎麼樣，有信，發願，這是基礎。

但是念佛是你每天日常生活中的根本行程。如果你不念佛，說明你的信願不到位。如果你的信願到了位，必然會念佛，這也是祖師爺們留給我們的一個不易的鐵案。南無阿彌陀佛！