一切眾生皆有佛性，皆可成佛。那麼佛性是什麼呢？佛就是覺悟，一切眾生都有覺悟的本性，稱為佛性。「性」，就是永不改變的意思，即使是在因果中也是永不改變的，稱為「性」。如麥子的「因」，就是這個「種子」；麥子的「果」，就是他的「麥粒兒」以及麥子的「特性」。

眾生之所以稱為顛倒，六道之所以常能留客，極樂世界之所以難信難求，修持之所以難以堅持，根本的問題出在生死心不切，老覺得自己善根不淺、聰明智慧；虛用文章，揚揚灑灑；口頭禪機，滾滾滔滔；只求在人天輕鬆享福。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身。明日復明日，明日何其多，無常一旦到，更向何處躲。

我們要知道，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，倘若悠悠忽忽的，失去難得的人身，則上對不住諸佛、菩薩婆心苦意、頭頭救拔，中對不住父母的養育，師長的教導；下對不住一切眾生的期盼之心；甚至是對不住自己的無量生死以來，苦修苦練，直到今日熬出人身，僥倖聞法之功。

「愛不重不生娑婆，念不專不生安養。」（安養就是西方極樂世界）。我們之所以會淪入娑婆世界，受生死病痛之苦，就是因為一個「愛」字；我們之所以能往生極樂世界，享清淨無為之樂，就是一個「念」字。

《阿彌陀經要解》上說，「得生與否，全由信願之有無；品位高低，全由持名之深淺」，千萬千萬牢記此語！一輩子修持淨土，磨破嘴唇，喊破喉嚨，能不能去呢？功效在哪呢？全憑此語！