三寶者，佛、法、僧也。其義甚廣，今唯舉其少分之義耳。今言佛者，且約佛像而言，如木石等所雕塑及紙畫者也。今言法者，且約經、律、論等書冊而言，或印刷或書寫也。今言僧者，且約當世凡夫僧而言，因菩薩、羅漢等附入敬佛門也。

第一、敬佛

禮佛時宜洗手漱口，至誠恭敬，緩緩而拜，不可急忙。寧可少拜，不可草率。

佛幾清潔，供香端直。供佛之物，以烹調精美，人所能食者為宜。今多以食物之原料及罐頭而供佛者，殊為不敬。蕅益大師《大悲行法》中，曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜過午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常換。

紙畫之佛像，不可僅以綾裱，恐染蠅糞等穢物也（少蠅者或可），宜裝入玻璃鏡中。

木石等雕塑者，小者應入玻璃龕中，大者應作寶蓋罩之，並須常拂拭像上之塵土也。

凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑談。如對於國王大臣乃至賓客之前尚應恭敬，慎護威儀，何況對佛像耶？不可佛前曬衣服，宜偏側。不得在大殿前用夜壺水澆花。若臥室中供佛像者，眠時應以淨布遮障。

第二、敬法

讀經之時，必須洗手、漱口、拭幾，衣服整齊，威儀嚴肅，與禮佛時無異。蕅益大師云：「展卷如對活佛，收卷如在目前，千遍萬遍，寤寐不忘。」如是乃能獲讀經之實益也。

對於經典，應十分恭敬護持，萬不可令其污損。又翻篇時，宜以指腹輕輕翻之，不可以指爪劃，又不應折角。若欲記志，以紙片夾入可也。

若經典殘缺者亦不可燒。臥室中幾上置經典者，眠時應以淨布蓋之。

                  ┌─禮佛　多少不拘。
　　　　　　　　　　　├─讚佛　經偈或「天上天下無如佛」等，「阿彌陀佛身金色」等。「爐香乍爇」不是佛讚。
　　附：每日誦經時儀式┤
　　　　　　　　　　　├─供養　「願此香華雲」等。
　　　　　　　　　　　├─讀經
　　　　　　　　　　　└─迴向　不拘，或用「我此普賢殊勝行」等。

第三、敬僧

凡剃髮披袈裟者，皆是釋迦佛子。在家人見之，應一例生恭敬心，不可分別持戒、破戒。

若皈依三寶時，禮一出家人為師而作證明者，不可妄雲「皈依某人」。因所皈依者為僧，非皈依某一人。應於一切僧眾若賢若愚，生平等心，至誠恭敬，尊之為師，自稱弟子，則與皈依僧伽之義，乃符合矣。

供養僧者亦爾。不可專供有德者，應於一切僧生平等心普遍供之，乃可獲極大之功德也。專贈一人者功德小，供眾者功德大。

出家人若有過失，在家人聞之萬不可輕言。此為佛所痛誡者，最宜慎之。

以上略言敬三寶義竟。茲附有告者，廈門、泉州神廟甚多，在家人敬神每用豬雞等物。豈知神皆好善而惡殺，今殺豬雞等物而供神，神不受享，又安能降福而消災耶？唯願自今以後，痛革此種習慣，凡敬神時，亦一例改用素，則至善矣。

（1933年6月27日講於泉州大開元寺）