【原文】

人對世間財色名利境界，以喻明之。有火聚於此，五物在傍，一如乾草，才觸即燃者也。其二如木，噓之則燃者也。其三如鐵，不可得燃者也，然而猶可鎔也。其四如水，不惟不燃，反能滅火者也。然而隔之釜甕，猶可沸也。其五如空，然後任其燔灼，體恆自如，亦不須滅，行將自滅也。初一凡夫，中屬修學漸次，最後方名諸如來大聖人也。《竹窗隨筆》

【譯文】

當人們面對世間財色名利的境界現前時，會產生不同的反應。今以比喻來說明：譬如聚一堆火在此，有五種東西放在旁邊。第一種如乾草，才觸及火苗即刻便燃燒了。第二種如木柴，雖不會即時燃燒，但只要吹幾口氣，也就燃燒了。第三種如鐵，鐵遇到火是不可能燃燒的，然而被火燒到一定的熱度，也會熔化的。第四種如水，水不但不會燃燒，而且還能把火熄滅。假如把水放入釜甕中，還是可以把水燒沸的。第五種如虛空，虛空是沒有形相的，任你烈火怎樣焚燒，虛空的體性永遠安然無損，也用不著去滅火，火勢自然會滅。第一種比喻凡夫，中間三種比喻修學佛法漸次由淺至深的工夫，最後一種才是諸佛如來大聖人的境界。