緣有兩個，第一是遠離惡緣，遠離惡緣就是要遠離五種邪命和五種不正見，尤其作為在家居士，要遠離邪命。

哪五種邪命呢？《大智度論》裡面說：

第一是乍現異相，用我們通俗的話說就是搞怪，整天搞一些怪異的事情，神神怪怪的事情。就是在我們佛法裡面也有很多鬼怪，很多人動不動就說你被鬼上身了，這個家裡有鬼，那個家裡有鬼，整天鬼話連篇，聽不到一句佛法。你這個因果是鬼神導致的，你那個事情是遇上鬼了。這個很可怕。所以不要這樣。去講鬼話，我們應該講佛法。

第二種是自說功能，就是自己誇獎自己。那麼戒律裡面說：「未得言得，未證言證」，我自己沒有得到功德的證相、沒有證悟空性、沒有明心見性、沒有顯發神通，他自己鼓吹自己，或者利用自己的團隊包裝鼓吹自己，這都是自說功能。真正的修行人他是很謙虛的。「謙卑與自律」，過去祖師都是用這句話激勵自己，「謙卑與自律」，乃至未到成佛之間，會用這種謙虛卑下的心態，去跟人打交道，和人交往，利益一切眾生，而不是說自說功德，自己說自己多了不起，自己有什麼樣的神通，不能這樣做，這是狂惑眾生的。

第三種邪命是妄說吉凶。你自己可以隨便跟人亂說，或者算命，或者通過這些看相等等手段跟人亂說吉凶，說這個事會得到什麼利益，那個事情得到什麼利益？當然它不是按照佛法的正見來說，它是按照這些世間的術數、算命算卦這些方式亂說，這個叫妄說吉凶。

第四種是高聲現威，高聲現威就是在大眾面前會把自己的聲音提起來，或者故意表現出很威儀的樣子，這就叫高聲現威，就是裝扮自己。

第五種是說所得利以動人心，就跟別人鼓吹自己，你看我得到了什麼什麼供養，我得到了什麼什麼樣的名聲，說這些來動別人的心，讓別人產生誤解，覺得你很厲害。

這是五種邪命，是要避免。