臨命終時，我們沒有辦法選擇是在那一個舒服的時候，無論是三十歲，或八十歲，總是活這一生最老又最累那天，所以只能努力的練習不管在任何痛苦的時候，都要能夠正念分明，因為師父這樣子的教導末學，所以末學就試著練習，在每一個睏頓的時候念佛，信佛語：‘假使大火滿三千，乘佛威德悉能超’！一個‘忍’力沒有成就的凡夫，歷經了種種的折騰，雖知是應得的業報，也有難撐的時刻；也有不能安詳微笑的時候，但是只要鼓起深深的信願，一定能夠回到極樂的淨土。蕅益大師語意深遠的強調說：‘往生與否，全憑信願之有無；品位高下，全憑持名之深淺。’這一條路，就是一條不斷地鼓起信願的路，一條化苦痛為光華的路！

處在逼迫身心的苦苦中，假如不面向光明，加強信願，隨時放下內心憂惱——往生於淨土，那麼免不了要‘枉死於娑婆’！真的，好好反省自己內心，當不自覺地失去‘求生淨土’的願心時，便是偷偷在冒著一些‘求死於苦海’的煩惱妄想，讓自己活在烏煙瘴氣中，用患得患失、氣惱，埋怨和不滿來懲罰自己，催自己趕快枉死娑婆！

有人以為天天求生淨土實在太消極了，其實末學自己幾年下來發現要念念求生淨土，念念清淨自在，實在需要很強大的內力，積極讓佛力化空內心的垃圾，把一切惡業煩惱的破布爛紙都投入阿彌陀佛的‘改造機’裡，變成一尊尊莊嚴慈悲的佛！有位念佛人很誠懇地描述他的心路——‘我的心總趨向三種惡，千方百計尋找藉口，為的是往三惡道那方去，大悲的阿彌陀佛攔住了我，如斯低頭拜託我：‘為什麼要往地獄去？為什麼不往淨土走？’不說緣由便不讓我撲進火裡……’這也正是末學的寫照，無始以來習慣往返於三惡道，現在一念不覺還是會‘求死娑婆’地往那裡衝去，屢屢賴大悲的阿彌陀佛攔住我，低頭拜託我遠離火燒的地獄，牽著我生還淨土。

多年末謀面的老朋友每關懷托問起末學狀況，末學總覺得有一首老婦人的心詩最能寫出末學情形：‘我是鬼的女兒，鬼的母親，慚愧地念佛；我是佛的女兒，佛的母親，感恩歡喜地念佛！’這顆心可以生出許多小鬼（惡念頭），豈不是鬼的母親！？當覺到又成了佛的母親時，趕緊慚愧地念佛，咦！這方才還生出小鬼的心，在佛慈加被下覺醒，竟又生出佛來，變成了佛的母親，在感恩中歡喜念佛！不必等到臨終才生淨土，如今便可往生——‘在睜眼開眼的剎那，便是此土和彼土的界’。

末學很訝異一位不識多少字的才市翁，能寫出這句話，確實，‘睜眼’——隨境界團團轉時，便是痛苦的‘此土’，開眼念佛迴光返照心田，便是清淨的‘彼土’。活著時便赫奕歡喜，往生淨土的人，便是習慣極樂氣氛的人，也是習慣接受佛慈接引的人，臨終時也會自然地牽上佛的接引金手，由西方蓮花裡探頭出來，歌詠聖境的美妙。佛慈早已安排好了殊勝的教學陣容，讓我們由念佛巧入無念，由往生巧證無生無滅，證得佛果。明白了此理，信得過佛慈悲的願力，即使勉強想憂愁，也編不出什麼理由來，只好往生淨土了！

把心念由煩惱那裡扭一下，跳到清淨佛國，稱念阿彌陀佛，便是握上了佛的接引金手！就像只一扭電視機的選台開關，便會出現完全不一樣的電視節目，便有完全不同的景觀。也許有人喜歡選‘枉死娑婆’的悲劇，而末學一雙眼看過太多苦痛的悲劇，也吃不少苦頭了，無論如何也要選‘往生淨土’！現在往生淨土，臨終也往生淨土！