還有人有疑問，說如果這個臨終的人他一生都不信佛也不念佛，我們能不能臨時跟他開導跟他助念讓他往生呢？請問大家說是能還是不能呢？我們全體同志們都說能！只是不知道怎麼開導。

我們先說明是能還是不能。如果能就一定有辦法，呆會兒我們再舉例。就舉純華同學的例子來說明怎麼開導。我們先把這些疑點弄清楚。因為我們心裡真的很相信的話，到時候看事辦事一定有辦法有話說。但是如果我們自己有疑點的話，心裡就會怯弱不敢講話。

剛剛那個的問題是說一個人一生不信佛也不念佛，能不能臨時助念讓他往生。這個問題就好比有一個人一生都不相信果農，他自己也不種水果，我們可不可以臨時勸他吃水果啊？那麼這就很簡單嘛！就像大家的說能啊。

但是如果我們自己不是很深信的話，會懷疑說他一生都胡作非為又不信佛，那可以麼？只要心中雜有一個懷疑，那麼就不是老實念佛。也沒有信，而變成是念疑心的疑了。這等於是跟佛抬杠啊！佛說他有辦法，你偏說他沒辦法。這就是跟佛抬杠。懷疑佛的本願大慈，懷疑佛力會不會沒辦法救啊，懷疑佛會不會不慈悲不來救啊，這都是自己在胡思亂想不老實念佛。

比如我們有疾病去看醫生，掛急診之前我們對那醫生根本也不認識，更不知道他叫什麼名字。在家裡也沒有先念他也沒有先求他，甚至根本不知道那醫生可信不可信。我們一有急病就跑去掛急診，就把生命交給他。然而一掛號請醫生，醫生不就來了麼，他一來，他所學的醫學，他所有的能力全部都用上來了。他是用全力來救我們。凡夫的醫生尚且可以這樣，何況是阿彌陀佛呢？眾生臨時有狀況來掛急診，佛是大醫王，怎麼會不趕快來救呢？難道佛還會說，你平日不念佛我才不管你呢！假如這樣的話就不叫慈悲了。

又比如我們平常也沒有去研究飛機，或者看航空公司，也沒有認識駕駛員，而臨時受傷了，要到遠地去治療。假設有很慈悲的人，勸我們搭飛機又代替我們去訂飛機票。雖然我們受傷了不能走路，到時候他又用擔架，又用輪椅，硬把我們送上飛機。上了飛機就由飛機負載，就由空中小姐負責照顧。這樣也能把我們送到目的地呀。這是比喻助念，助念就好像是去勸搭飛機呀，又代替訂飛機票呀，又用擔架輪椅把人送上飛機。那你說受傷的人怎麼樣呢？他只要有一個念頭說好啊！接受你的好意。這樣就是信願具足！他只要不刻意去挑飛機的話，就會在盛情難卻之下到彼岸。

所以說臨時助念也是可以往生。這個代替訂飛機票啊，又用輪椅擔架送上飛機的助念者，追根究底，其實是彌陀化身。搭飛機的人一上了飛機就上彼岸，根本就不需要懷疑。因為駕駛大願飛機是的阿彌陀佛，絕對不會失事的。末學很羨慕臨終能夠有人代替訂機票啊，又硬送上飛機的事。所以我很喜歡這樣做，去勸搭飛機，去訂機票，訂機票送人。什麼叫作訂機票送人呢？就是我念佛給你聽，你聽聞到佛號，就等於我把飛機票送給你了。比如我們上次到台北上課，回程的時候就是~幫我們訂飛機，我們什麼事都沒有，只要上飛機就好了。而且去的時候時間還已經太遲了，機場還廣播，某某人某某人啊，請趕快上飛機喲……我們就又跑去匆匆忙忙趕快上機，一坐上飛機還沒有吃點心，就已經到了。

阿彌陀佛的飛機要怎麼飛到彼岸，那是阿彌陀佛的事，不是我們的事。我們也不需要會開飛機，因為開著蓮花的飛機來迎接我們的事情，阿彌陀佛在十劫以前就已經成就了。我們現在只要作個廣告員，讓大家知道有這般飛機可以搭，又願意幫人家推輪椅送上飛機，那就好了。尤其輪到我的時候，人家推我上飛機，我只要不跳機，什麼叫不跳機啊？就是不要改變願意到西方極樂的心那就好了，一下子就到了。那麼要怎樣開導勸搭大飛機呢？開導，末學是不會，末學只有一個辦法，就是求佛哀佑！可以說沒辦法只有死賴皮求佛一個辦法。而佛大悲大智大雄大力，他自有辦法。我們只要求最有辦法又最慈悲的佛來辦就自有辦法了！