一定要從現在開始，就要用佛法的般若妙慧，把我們對這個世間所有執著的東西學會放下。你要知道，你執著於一個人，這個人就是你痛苦的根源；你執著於一件事，這件事就是你痛苦的根源；你執著一個物，這個物就是你痛苦的根源。

所以說你現在為什麼會痛苦？你要思考，我在哪裡比較貪戀、比較執著。要學會放下，現在就要學會放下，到了臨命終時的時候你就會心無一切貪戀迷惑。

那怎麼學會放下呢？需要有智慧。智慧哪裡來？就是要經常深入經藏。我們每天都在做三皈依，「自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。」 我們還當願眾生深入經藏，自己都不深入經藏，三天不聽經，佛法到天邊。所以說我們現在很多人學習佛法，只是停留於佛法的表面形式。我們要真正的自己努力，要深入經藏，這個經藏就是佛法的智慧。

我們經常講觀自在，怎麼才能得到自在啊？ 《金剛經》裡面講有五眼，佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼。我們用肉眼在看世間，看到的都是相上的東西，看到一切色上的東西，這個是看的虛妄之相，被它給迷惑了，產生執著。但是你要用佛眼去看世間，你就知道，乃至用慧眼，這個世間都是一個因緣合和的假相。

要學會看破，要放下，你有了這樣一個智慧，你到了臨命終時，乃至於現在，你活在當下，你也會心情非常好。到了臨命終的時候，真正心無一切貪戀，做到諸根悅豫，就是我們講的五根，眼、耳、鼻、舌、身悅豫，正念分明。正念是什麼？念佛的佛號不要忘記啊。但是我們有很多人，到了臨命終時，你看平時他念得很好，到了臨命終時的時候他退心，這個是很多的。

為什麼會這樣？當然我們在後面會講，因為貪生怕死，害怕死亡。所以每一次我們家裡面送往生的時候，送到殯儀館，我就跟他們講，來到這個地方很多人都很害怕，為什麼害怕啊？因為大家都害怕死嘛！

我們要知道，我們的生命不是說到了這個地方就結束了，到了這個地方是換一個樣子，再重新出現，換一個樣子就看你現在在做什麼。

所以學佛的人對死亡不要害怕，那你有正念，正念就是我們要念佛，要到西方極樂世界，舍去我們現在這樣一個業報之身，而且很自在的舍去，如入禪定，在那個時候，我們平時所念的這句阿彌陀佛，它與觀音勢至乃至於西方極樂世界的諸聖賢眾，他們會示現種種的瑞相來接引我們往生西方極樂世界。

所以我們學佛的人現在就要下功夫，將來到了臨命終的時候，你能夠很自在，預知時至，那你就修行成功了。如果到了最後我們還是很痛苦，還是放不下，那將來我們往生西方很難。

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