我們看到那麼多的經書，裡面都是告訴我們覺悟的方法。佛教的經典是非常浩瀚的，分三藏十二部，從內容來講不出戒、定、慧三學。

「戒」就是告訴我們怎樣來節制、克服自己的煩惱，怎樣來淨化我們的心靈，提升我們的道德。有了戒的修行，還必須能保持下去，如果沒有定力，一遇到外境就被它所轉了，所以就要修定。而定，一定要先從不做惡事開始，能保持不做惡事才能產生。當心平靜下來以後，智慧就爆發出來了，所以佛教裡讓我們覺悟，更多的是引導我們要爆發內在的智慧，內在的能量。

佛說你們和我都一樣的，都具足無量的智慧。但我們現在為什麼沒有？因為我們今生起貪瞋癡。以此類推，過去生中是不是也起貪瞋癡啊？正是因為內心的貪瞋癡的原故，我們的智慧才不能顯現。

我們一生中會遇到很多不滿意或滿意的事情，這是誰造成的？不是佛安排的，是我們的思想、語言、行為不斷地創造著新的自我，這一生一個自我，下一生又一個自我。所以，我們不要埋怨老天不公平，一切都是我們自作自受的。世界上還有沒有比自作自受更公平的？沒有。實際，最公平的就是自作自受。不要說同樣的年齡，甚至弟兄兩個，為什麼命運不同？因為個人有個人的前因後果。

我們既然知道了這個道理，就不要說某某人作惡多端，結果還在那兒享受。你不要看他今生的表相，他過去世的福報今生享受，他現在所作惡的果報還沒有到來。所以，我們不要被表面的現象所迷惑。我們學佛，就是要學佛的智慧，能透過現象來了解本質。