佛弟子文庫

如何讓自己所求之願能迅速成辦

智敏法師  2017/02/21  簡體字  大字體  護眼色

如何讓自己所求之願能迅速成辦

為了讓大家能夠更方便地、更快速地通過自身地努力達成自己的善願,在此提出成辦善願從自己這方面下手積極地做起的倡議, 並就對應具體事項怎樣去做才能成辦,提出以下建議,供大家參考:

所求一:如何求疾病康復、身體健康?

應做一:學會懺悔殺業、嘗試吃素、佈施醫藥等。

1 病人要誠心懺悔往昔的殺生罪業,皈依三寶求加持消除罪障,如果病人自己不能做,可代他懺悔。

2 病人應以慈悲利他的心態,斷除自己殺生,同時當別人殺生或者叫殺時堅決反對,努力放生、護生,嘗試吃素、佈施醫藥、照顧其他病人等。

3 檢查病人有沒有對父母嚴重不孝,以及在親朋好友遭遇病患時離去。多孝養父母,為父母多做家務事。

4 讓病人念誦《藥師經》、「南無消災延壽藥師佛」名號、六字大明咒,或為他念,求加持找到好的醫生和醫藥,消災免難。

5 滅除瞋恚的心,不要發脾氣。

6 飲食、睡眠要適量,培養良好的生活作息習慣。

所求二:如何讓自己的工作事業順利、享有財富?

應做二:學會讚歎他人、幫助他人、誠實守信等。

1 合適的工作,首先要自己喜歡,其次要是如法的善業,不是牽涉到殺生、偷盜、邪婬等十個方面的惡業,第三是這項工作要有成就感、有價值,能夠讓別人從中獲得你的幫助。

2 自己要努力學習專業技術,提高職業技能,從專業的層面做到專業。

3 在別人事業成功的時候要隨喜,而不是嫉妒,並學習他的成功之道;在別人失敗的時候應憐憫、同情,而不是高興。

4 對別人的長處,從內心感到歡喜,並在語言上讚歎,內心中真正尊重古人傳承下來的智慧和文化,尤其對自己有恩的師長、父母,以報恩的心態去努力回報。

5 經常地發自內心地去關注別人的利益,尤其是身邊的人的利益。幫助他人的心越大,福報會越大。

6 財富增長主要先要拋棄窮人的心態,有富人的心態,不能慳貪,廣行佈施、供養三寶,對父母和窮苦的人尤其應慷慨幫助。

7 要誠實,從內心深處做到不妄語,沒有想欺騙人的心態,也沒有去做、去說欺騙人的話。嚴禁偷盜他人財產,或故意破壞、損害他人財物。

8 檢查工作的過程中,自己是否摻雜了嗔恨,以及對上級、下級、同事的強烈不滿等,減少心的損耗。

所求三:如何讓家庭和睦?

應做三:學會忠貞、信任、感恩、孝順等。

1 堅守不邪婬,包括身體不能做、思想也不要去想,這樣丈夫和妻子都能夠忠貞不二。

2 堅守不欺騙,能夠互相信任。

3 堅守不偷盜,可使家庭的財富興盛。

4 相互尊重和信任,避免瞋恚、惡言相向。

5 不要對父母頂撞爭吵、對親友挑撥離間等。

6 以慈悲心和感恩心為主來看待家人,要更孝順父母、關心家人,多干家務活。讓家人不要失去已經有的好處,還要給他多一點,拿出最好的行動和表現。

7 念經迴向,隨緣為他們講佛教的因果感應案例。

所求四:如何讓子女讀書開智、提高考試成績?

應做四:增長福報,增長智慧等。

1 要增長福報,就要重視德育,教孩子孝順家長、行十善業,起慈悲心、利他的心。

2 端正學習的動機,告訴孩子讀書的好處,不要僅僅為了讀書而讀書,也不要為了獲得成績、分數高低而讀書。

3 要增長智慧,就要重視智育,用啟髮式的教育引導他去思考和探索真理,教給他正確的學習方法,告訴他怎樣讀書比較少用功而又收穫大,比如背誦佛教經典加強記憶等。

4 斷除衰損智慧、福報的事。看不健康的、無聊的小說和影視劇、沉迷電腦遊戲等衰損智慧;對家長不禮貌、頂撞家長、不感恩等衰損福報。做十善業就增加福報;做了十惡業就衰損福報。

5 減輕考試壓力,要想到考試的本質就是檢驗學習的成果和收穫有多少,既然學到東西了,那就已經達到了目的,考得好不好是另外一回事,這樣就會心態比較平靜。

所求五:如何引導子女成為一個好孩子?

應做五:言傳身教,健康生活等。

1 教育孩子要言傳身教,言傳就是告訴孩子應該怎麼做,做錯了應該告訴他不要這麼做。家長尤其要身教,想讓孩子變成什麼樣的人,就得先做給他看,孩子善於模仿,他自己看到你做得很好,他就跟著就會做了。

2 可用佛經故事教育子女,了解三寶的功德,告訴他佛是這樣做的,佛為什麼這麼做,讓他心裡能夠認可。從慈悲和智慧兩個方面來闡述,教孩子要學習:情感方面要慈悲,理智方面要理智;對人要慈悲,對事要理智——把人和事分開。

3 教育孩子做好事是不吃虧的;在自己的利益和他人的利益兩者之間,應該以他人的利益為重——真正自己要得好處,就必須不傷害別人的利益。教他用這種道理來分析事情,比如看電視、看新聞時給他分析,告訴他這件事情符合你剛才說的這個規律,和他一起思考和研討,他就會喜歡了。

4 鼓勵微小的進步,給他樹立學習從不好到好的榜樣。家長尤其要有身教,如自己熱愛學習等。

5 孩子若沉迷網絡遊戲,可給他創造一個好的環境,如參加健康的集體活動以及勞動等,結交好的朋友,慢慢再勸。

所求六:如何讓父母安享晚年,臨終往生有信心?

應做六:學會引導念佛、隨順父母、行善培福等。

1 引導父母學佛、念佛,保持積極陽光的年輕心態,好好學習修行道理,合理安排念佛功課。他不懂,就自己看了以後告訴他,反覆地說,盡力去做。

2 為父母培養健康的興趣愛好,發揮老年人的長處,老有所為,老有所願,隨緣帶父母參加行善培福活動。

3 多多隨順父母的如法意願,做他們歡喜的事。

4 為父母念經迴向,為他們多放生培福、懺悔業障。

所求七:如何無子求子、求母子平安?

應做七:學會不讓他人母子分離、多放生、多念佛等(其餘參考所求一)。

1 令他人母子或其他動物的母子分離,包括殺害或挑撥離間令母子分離,是比較顯著的無子的因,應懺悔業障。

2 念誦《藥師經》、《觀世音菩薩普門品》,多放生,能夠得子女。

3 即將分娩,為她多念誦《藥師經》、藥師佛名號。

所求八:如何處理好自己的人際關係順利?

應做八:學會慈悲為懷、利益別人、不傷他人等。

1 要慈悲為懷,多想著利益別人,尤其不要損害別人的利益,如別人的生命、財產,還有他人的妻兒、名聲等。多想著為別人的這些方面好,自然別人也會為我們好。

2 在和人相處的時候,管好自己的口,不要說傷人的話,如隨便地欺騙他人、挑撥離間、揭人短處、令人難堪、嘲笑缺點、阻攔善事、對做好事的人不支持、對別人瑕疵反覆談論等。

3 遇到他人嫉妒或不賞識,應檢查當他人比自己好時,有沒有嫉妒或輕蔑等。

4 改變「犯小人」,主要是檢查自己有沒有在背後說別人的壞話和離間的話,如果有要嚴格地斷除,確定一段時期如半年或一年,每天要檢查。

所求九:如何解決抑鬱癥及其他生命形式如非人等的干擾?

應做九:學會懺悔不孝、不恐嚇他人、多做浴佛、掃塵除垢等。

1 檢查自己對父母是否恭敬孝順,懺悔對父母的不孝,多孝敬父母、供養父母。

2 檢查是否做過恐嚇其他眾生的事情,不要嗔恨埋怨他人,應擴大心量。

3 對於一切眾生生起慈悲心,戒殺放生,救生護生。

4 皈依三寶,至心求三寶加持,不要隨便去找不了解的巫醫等。

5 嚴持淨戒,行善止惡。

6 多做浴佛。

7 家中住處打掃乾淨,一邊打掃一邊念「掃塵除垢」。

8 念誦《藥師經》、大悲咒等經咒。

9 懷疑有非人干擾時,觀想自己頭上坐著觀世音菩薩,至誠懇切多念「南無觀世音菩薩」名號。

所求十:如何超度墮胎亡靈?

應做十:學會懺悔殺生、如法超度、多放生、念佛等。

1 請高僧大德依經中所說方法如法超薦。

2 墮胎會讓人現世的未來可能無法再生育,來世墮三惡道,身體多病、短命,飲食沒有營養,容易生病等。

3 要認識殺生的果報而生畏懼,修懺悔法,下決心以後再也不做殺生惡業。

4 多放生,對眾生起慈悲心,並勸說他人放生、善待動物。

5 念誦「南無觀世音菩薩」名號及念誦《觀世音菩薩普門品》、《藥師經》等經典,消除業障、超度亡靈。

所求十一:如何獲得他人尊重?

應做十一:學會尊重有德人及真理知識及其載體,不輕蔑他人。

1 尊重父母,對父母有一種自然而然的感恩的心,孝敬、供養父母,不能做違逆和不尊重的行為。

2 尊重有道德的人和自己的師長,多多觀察思考他們的優點和好處,對他們禮敬、供養。

3 見賢思齊,多多反思自己的缺點和不足,把自己放低,減少傲慢。

4 尊重古代傳承下來的文明和真理知識,包括其載體——寫有文字的書籍、字紙等,恭敬三寶,敬惜字紙。

所求十二:如何改變自己所說的話無人聽,及常被欺騙等?

應做十二:學會不去騙人、多說實話、聽父母話、不譏笑別人等。

1 自己不想被人騙,就不能去騙人,騙人等於浪費我們的生命去自找苦吃,還衰損了自己的智慧,使自己遠離真相。

2 檢查是否曾經不聽師長長輩、父母親屬等的話,是否對他們不誠實,是否言出而不行。要下決心斷除,多說實話。

3 檢查是否曾經隨意開別人的玩笑、譏笑別人的痛苦、唉聲嘆氣或說一些沒有意義的話。要多說對他人有幫助的話。

4 檢查自己在面對問題時,有沒有用智慧去抉擇,沒有聽其言觀其行?鍛煉智慧,做好不上當受騙的準備。

5 在請別人做事情的時候,要帶著感激的心,給人以足夠的尊重,不能傲慢輕蔑,像使喚那種奴婢一樣地去叫他。

總之,佛教說,長壽是由不殺生所感的,短命是由殺生所感的;貧窮是由偷盜所感的,財富是由不偷盜所感的;獲得一個忠貞不二的妻子或丈夫,是由前世的不邪婬所感的;好的名聲是由於我們不騙人、不誹謗他人感得的。這些就是改變命運的樞紐和關鍵。因此,我們自己多多努力的同時,也還可多求三寶加持,誠懇禱之,勤修懺悔,一切善願皆能應遂。人生命運的大部分都是過去業報所感,多做善事,可感樂果,盡量做去,達到一定量度,自會慢慢轉變。

注意事項

我們在祈福行善的時候,如果注重以下幾個方面,會取得更好的效果,加速實現如法的善願:

1、心理動機和思想狀態(意樂)

帶著沒有貪瞋癡的心,乃至帶著廣為利益他人的慈悲心、饒益一切眾生的菩提心所造的善業,比在一般心理狀態下、單為了自己或個別人所造的善業更殊勝。

2、對像(對境)

對有恩的師父師長、佛法僧三寶、父母所造的善業,比對一般人所造的善業更殊勝。對這些福田,即使沒有帶著很強的心理動機而行善,也會感得很大的果報。而如果帶著對他們的強烈的恭敬信心、報恩之心而行善,感果就更迅速有力了,可以是現世報。

3、身份(所依身)

受持皈依戒、五戒乃至八戒的在家居士,以及受比丘戒、菩薩戒者所造的善業,比沒受戒者所造的善業更殊勝。

4、過程(加行、正行、結行)

在造善業前帶著歡喜踴躍的心,進行長期精心的策劃和細緻、認真的準備,思考如何才能克服行善的困難、把事情做到最好;在自己做的同時勸他人也做,隨喜稱讚他人的做法;在行善時專心致志,殷重猛厲地去做;做完時高興地回味,隨喜和肯定自己,並且迴向大願。這樣所造的善業比隨隨便便所造的善業更殊勝。

5、內容(事物)

以佈施和供養為例,對很多人作佈施,比對一個人、少數人做佈施殊勝;法佈施比財佈施殊勝;法供養比財物供養殊勝。

6、時數(串習)

長期持續堅持行善,比偶然短暫行善作惡更殊勝。

7、懺悔業障(對治)

如果在行善培福的同時,猛厲懺悔自己往昔所造的十惡業,會大大消除善業果報成熟的障礙。對於自己往昔的惡業要用「四力」進行懺悔:

追悔力:認識到惡業會帶來苦果,而對自己所造惡業發露懺悔。

對治力:念誦《般若經》《華嚴經》《法華經》等甚深佛經,念誦佛號咒語;建造佛像、塔寺,供養三寶;廣做放生、佈施等培福善行。

遮止力:防護自己的言行舉止,發誓不再重犯惡業。

依止力:皈依三寶和發菩提心。

可參考經教及書籍:

《十善業道經》 《十不善業道經》 《賢愚經》 《佛為首迦長者說業報差別經》《分別善惡報應經》 《佛說分別善惡所起經》 《佛說罪福報應經》《可許則許》《了凡四訓》

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