佛弟子文庫

圓滿人身的修養

定本老和尚  2012/03/29  簡體字  大字體  護眼色

一、做正信的學佛人

既然我們大家學佛,我們要明白,釋迦牟尼講的是認識宇宙真相的道理,問你到底從哪裡來,將來到哪裡去。只要我們按照他教導我們的方法理論用心去做,做一分即得一分利益。

我們佛教裡講,「信為道源功德母」,實際上做事沒有信去做,你是做不好的。信是力量。我們也有信,我們的信分為好幾種:自信、迷信、淨信、瞎信。

現在有些人,一味去求菩薩保佑,根本沒有真正理解佛講的道理。人家燒香我就燒香,人家施舍我就施舍,人家求保佑我就求保佑,人家做什麼我就做什麼。糊里糊塗地去信,這就是迷信。或者老是想要佛菩薩保佑,保我平安,保我健康,保我工作順利,保我小孩上大學。一切的一切,都一味尋求菩薩保佑,自己卻又做不到,就只能拜拜,這就迷失自性了。

當然,實事求是地講,人在一開始信仰佛教的時候,不懂佛教教義也是可以的。信佛是需要慢慢體味的,就像上學一樣——小學、初中、高中、大學,這需要一個循序漸進的過程。在這個過程中,要逐漸明白佛的道理,這才是進步,如果沒有進步,那就是迷信了。學佛要聽法師的教導,佛教講的是自保——

你要平安,在這裡;

你要健康,在這裡;

你要事業,在這裡;

你要子女接班做得優秀,在這裡。

要想得保佑,就要按法師教你的方法理論去做,若真能做到做好,就一定能夠得到平安,得到健康,得到事業順利。

具體怎麼去做?首先,無論做什麼事,都不能違背佛教的兩個中心思想:一個是信的力量,一個是因果。不管你是顯宗、密宗、淨土宗,這兩個中心是離不開的。

首先,方便有多門,歸元無二路;功德大小取決於信的程度。

宗派不同即是方法不同,我們佛教裡講,勤修戒定慧,熄滅貪瞋癡,就是要我們用一切的方法掃除業障。持咒也好,念佛也好,禪坐也好,都是為了熄滅貪瞋癡。貪瞋癡滅不了,那你還有個什麼功夫呢?大家曉得,佛教這些宗派都是釋迦牟尼教導的,都是好的。不可以說那個宗派好,這個宗派不好。就像你喜歡吃香蕉,我喜歡吃梨,他喜歡吃蘋果,雖然味道不同,吃到肚子裡都是好的。只要能把貪瞋癡熄滅掉,就都是好方法。

之所以大家選擇不同的宗派,是因為大家各有各的因緣,因緣不同,宗派也就不同。你念佛,就一心念佛。你持咒,禪坐,或用密宗的方法。各人所用的方法雖然不同,但佛法是平等的。沒有哪裡功德大,哪裡功德小,功德大小就看你信的程度,這就是最大的功德。有些念經的老太婆,聽說《地藏經》功德大,就去念《地藏經》;聽說《金剛經》功德大,就去念《金剛經》,都錯了,功德哪裡有大有小?最大的功德取決於你信的程度,一心一意功德就大,三心二意功德就小。

其次,因果通三世,萬事萬物都離不開因果定律。

佛教裡講,地、水、火、風是這個世界構成的最基本元素,而人體也是地、水、火、風四大元素組成的。地是骨頭,硬的東西;水是血液汗液等;火是力量,風是呼吸。這四大元素與大自然的四大元素是統一的,所以我們最後地歸地,水歸水,火歸火,風歸風。回歸大自然了,人體沒有了,還有靈魂。

肉體就是靈魂,靈魂就是肉體,靈魂相通嘛。有靈魂就會造作因果,因果通三世(生而死,死而為生。不是死了就沒有了)。過去世的因,現在的果;現在的因,未來的果。我們今世的果報不是無緣無故的,都是有過去世的因緣的。善有善報,惡有惡報,都是在過去世造成的。佛教裡不是光講現世,還講過去世,十世、百世、千世、億世,都是過去世。比如今天我們能坐在一起,都是過去世有因緣的。沒有過去世的因,我們今天是永遠碰不到的。只有從這個道理講,什麼話都能講得通。今天社會上無論窮的、富的、聰明的、愚笨的、多病的、聰明的、短命的、長壽的,都是你過去世的因種下去的,並沒有人家害你,所以不要怨天尤人。你們學佛,明理明理,就要明白因果道理,那就什麼問題都解決掉了。所以因果的力量不可思議。

因果有快有慢,有早有遲,因種下去,遲早要報,報的時間不同。所以我們佛教裡講,善有善報,惡有惡報,不是不報,時間沒到,時間一到,一切要報。所以說,做好事不怕做的,那個因已種下去;做壞事也不怕做的,那個因種下去了,是要受報的。佛教用因果來講,什麼都講得通的。一個報得早,一個報得遲。因果,一般人聽不進,看不到,很難接受。

因果不虛,六道輪迴。在這個輪迴當中我們苦頭吃了多少啊,沒有辦法講。我們天堂也去過,地獄也去過,一切動物都做過,雞鴨牛馬羊什麼都做過。釋迦牟尼佛原來就是佛,來這個世界是應化一下,看到我們生而死,死而生,生生死死,苦頭吃了很多,所以希望我們出三界,證果位,了生死,成佛道。他的目的宗旨是教化我們,是為一大事因緣而來娑婆世界,為我們的生死做打算。

二、在平安健康之道中培植福德

那麼,怎樣才能得到究竟解脫呢?在當下,按佛的教導和指示,最好的方法莫過於念佛。

首先,我們要保證有一個健康的身體,培福修慧,多行自利利他之事,積聚往生資糧。

平安健康之道

求平安的方法:退、讓、吃虧

既然談到平安健康。平安靠什麼?佛告訴我們,你樣樣都要退、讓、吃虧,這樣做就能保證你平安。反之,你樣樣都要佔便宜,你永遠都不會平安。所以多看經書,多看這些道理,你的身體就會平安的。先講平安。命運是掌握在自己手裡的,古的也好,今的也好,為什麼要保平安?佛教裡講眾生的貪瞋癡作祟,貪名貪利貪多貪好,得不到就發脾氣、打架鬧事,都是貪瞋癡作祟。所以我們佛教裡講,能退能讓保平安,不退不讓吃大虧。為了一個豬娃,為了一隻雞,為了幾塊錢,爭執不下就產生了矛盾,小矛盾變成大矛盾,就吵吵吵鬧鬧鬧,吵不夠了要打,打死打傷都不好啊。現在報紙上經常登這些事,鄰里之間為了土地糾紛釀成大矛盾。所以不退不讓吃大虧啊。所以我們以後不管碰到什麼事情,都要想到今天我在這裡給你們說的,我要退,我要讓,我要吃虧,你就平安了。大家都按照佛的教導去做,哪還會有這些不愉快的事情呢?

我經常鼓勵一些小青年,古今那些成功的人,他們的名利,都是吃苦吃虧得來的。一個人只想著自己,處處佔便宜,這樣的人做事情是做不好的,人家會討厭你的。我經常鼓勵大家,上班早五分鐘,下班遲五分鐘,把自己的本職工作做好。周圍同事的工作沒做好,我就幫他再理一理。你這種不計較得失的心態,工作就會做得很好,自己過得很輕鬆,領導心中肯定對你也很滿意,任何人都會表揚你。如果你樣樣要佔便宜,工資拿得高,工作又輕鬆,結果大家都不願意。

中國五千年的文化,儒家、道家、佛家,都講做人的道理。人做好了,你就學得到,你人沒做好,還想學佛啊?什麼是學問?學問就是做人,人做好了就是大學問。不是光理論一大套、文章寫得好,那沒有用。佛教導我們,就是要好好做人,把人做好,把事情做好。佛教不是講不做工作,工作同樣要做,要注意做。比方你掃地,先把地掃好;洗衣服,就把衣服洗好。下班就下班,走路就走路,睡覺就睡覺,這樣心裡就會很滿足,這比什麼都好。胡思亂想,想東想西都不好,所以佛教講心清淨的功德不可思議。

學佛就是在修清淨心,別的沒什麼奧妙。我們平常不注意去做自己應該做的事情,反而東想西想,東看西看,佛教就是要我們不要聽,不要看,不要想。你看那些佛像,哪一尊佛菩薩東看西看了?他們都是眼觀鼻、鼻觀心,這就是在教導人養成這種習慣,避免邪知邪見。你看聽想,就會消耗能量,然後抵抗力下降,就容易疲勞傷身,病毒就上來了。要聽自己念佛,而我們都想聽外面的——錯就錯在這裡,難也難在這裡,老老實實念五分鐘的佛都堅持不了。所以講心清醒,一切都清醒,能離煩惱地,一切是心變化出來的。佛教裡講,一切唯心造,一切都是心變化出來的,對人笑笑是心,對人吵架也是心。為什麼會離婚?都是心變出來的。所以要平安,你就要退讓吃虧,保證你平安。

我們一天到晚,家庭、鄰居、親戚朋友及周圍的方方面面的關係都要結交,在結交的過程中,一定會有這樣那樣的矛盾,樣樣都如意是不可能的。一天到晚都不如意不喜歡,這就是業障啊。一句話,要退,要讓,要吃虧,大事化小,小事化無,你就平安了。你要是樣樣都要得到,沒有個滿足,你就進了煩惱地了。所以遇到任何事情,都要聽佛的教導。有人會問了,虧都吃了,又怎麼會得利益呢?你想,如果不想吃虧,就會發生爭執吵鬧,就會心情不愉快,不愉快就損害身體。如果甘願吃虧,就不會心情不愉快,這是第一。第二,如果我是凶巴巴的,而他能退能讓能吃虧的,你們大家肯定會評論他好,以後交往中,做生意啊或別的什麼事情,大家都會想著他,而不會和我做。這就是吃小虧得大利益。

比如別人批評我,對也好錯也好,我們自己心中是明白的。我錯了,應該接受批評,還要謝謝他對我的幫助;我沒有錯,我就走掉,不去和他爭執誰對誰錯,很簡單的道理。待人接物,客客氣氣,面帶微笑。所以退一步海闊天空,讓三分心平氣和。能退能讓保平安。

有多少氣量就去做多少事情。什麼是氣量?就是要為大家的利益著想,這就是大氣量,是大愛。什麼是名和利?名,要留萬世之名;利,要利天下老百姓,這才是名利兩個字的真意,不要用錯了。都為自己爭名奪利,那就錯了。同樣是吃飯,同樣是睡覺(不是說不吃飯不睡覺),差別就在這顆心呀。

健康的秘訣:修心

剛才講了平安,下面再談談健康。健康就是一切。

有一句話講得好,有病的皇帝不如無病的乞丐,皇帝一身病痛,吃不下,也動彈不得,這樣的皇帝還有什麼意思?如果你是一個大老闆,身家幾個億,如果生重病了,還有什麼意思啊。人,最重要的是身體健康。你自己想想,一天到晚忙忙碌碌,是不是腦子裡有「健康」兩個字?為了地位、金錢,想盡辦法、動盡腦筋地搞關係,都是為了利益著想。你費盡心機,地位得到了,金錢也得到了,身體卻搞垮了,人死了,那還有什麼意思呢?科學家證明,我們人類的壽命可以活到一百七十五歲,可是人類大多六七十歲就死掉了。為什麼這麼早死?要曉得,都是自己把自己弄垮了,可惜呀,掙再多錢,也買不來命。

健康從哪裡來?我們要突破四關——

第一心態關:心態要平衡,心平氣和,什麼都無所謂,都放得下,一天到晚,都是寬容的,都是氣量大的,笑眯眯的,什麼都好。

第二生活關:生活要遵循自然規律,按時作息,則百病不生。

第三飲食關:天天山珍海味,自己不節制,是不行的。

第四男女關:我們百病從哪裡來的?男女夫妻過度了也要生百病的。這關很重要。

心態關:我們佛教有一句話,百病由心生,百病用心治。治病先治心。治心要治本,不是治表,本和表要分清楚。我們現在治病都是在治表,生了病首先想的是哪裡醫院好,哪裡醫生好,結果到最後人財兩消。大家要記住,治病要治心,我們一天到晚心不平安,所以才會生病。

醫學上面講,我們健康是有標準的,而我們現在一天到晚都不標準。為什麼?心辛苦,或快或慢。為什麼快?遇到激動的事情,發脾氣,特別傷心,心就快了;如果心裡不舒服,遇到憂愁的事情,苦悶的事情,心就慢。所以我們容易衰老,容易生病,更容易造業。心不平,則氣不和;氣不和,則血不和。氣血都是流通的,氣亂了,血也亂了,時間長了,吃力了,腰酸背疼等毛病就出來了。所以講要針灸推拿、藥物來疏通呀,就這道理。通則不痛,不痛則通,通了的話,心裡的不舒服不愉快就沒了。所以清淨心的功德不可思議,我們要盡量心清淨。心清淨,一切清淨。心不舒服的時候,臉上不開心的神情都反應出來了,講話語氣也會變的,什麼都出來了,這些都是心的作用。

所以,修行修行,就要修到心平氣和。念阿彌陀佛,就是念你的心病,我們不曉得啊。你會做生意,得利一百萬,高興得很,激動得很。要是虧了一百萬,夜裡睡也睡不好了。得了一百萬,阿彌陀佛;失了一百萬,阿彌陀佛,就把這心態擺平了。得了不激動,失了也無所謂,這就是心呢。講你好,阿彌陀佛;罵你打你,也一句阿彌陀佛。這才是真功夫啊,修行就在這裡。你做得到,什麼都能得到。所以,要健康,第一的第一,就是要心平氣和。心態要平衡,每天要微笑,沒有皺眉頭板面孔不舒服的狀態,這是最重要的。

你要健康,不是靠藥物的,藥物靠不住。若靠得住,我看大家都健康了。美國現在是最先進的,有地方求藥物,但美國人自己的平均年齡卻不高,可見這藥物也沒有作用了。如果平均年齡一百歲,說明這藥物就有作用了。所以我們要總體研究。要健康,還是靠這顆心。

生活關:我們的大宇宙是很玄妙的。這麼大個宇宙,地球、月球,都是搭在空中的,沒有起點,沒有定點,多麼玄妙啊。天上的星星密密麻麻,有些要比我們地球大好幾倍。我們地球也是一顆星星啊。地球、月亮及各星球,都有規律的。沒有規律的話,亂碰亂撞了會闖禍的。就拿我們地球講,若運轉不標準,我們人人都受罪。地球地球各自轉,星球星球轉。我們生在地球,是跟地球一體的,我們人體循環也是跟著地球來運轉的,很標準。所以,太陽落了要睡覺,太陽出要起床。有的小青年,夜裡蹦蹦跳,白日睡大覺,都違背規律。那麼你的身體怎會好呀?夜裡九點鐘到三點鐘,這個時刻的睡眠質量是最好的。病怎麼長出來的?不是現在長出來的,埋伏期有十多年,一開始自己不知道,醫生也查不出的。拿水管來比喻,如果拿清水放著流,一點也不會塞住的,如果拿髒水放著流,時間一久,絕對要塞住的。什麼是廢水,心情不愉快的是廢水,心情愉快的就是清水。亂七八糟吃進去的是廢水,吃得清淡的就是清水。所以要二十四小時保持暢通,你們不要想臨時抱佛腳,平時要注意健康,在年輕的時候就要注意。這句話希望大家帶到家裡不要忘記了。

現在的人空調病多得很啊。從規律來講,夏天是散發的,冬天是匿藏的。空調舒服不舒服?舒服的,但熱散不出呀,裡面的毒素排不出,不是好事情。我們開電風扇,對著吹也不好。我們也不要吹穿堂風,對健康很不好。當時不曉得,過後會遭病。現在我們小姑娘,要好看,把肚臍眼露出來。到了三十歲左右,毛病都出來了,什么子宮病、月經病、腰酸病呀,都要發作了。過去我們用肚兜來保溫,我們小青年都有的,但是現在都顛倒了。所以這些理論相當重要的。吃呢,最好吃當地當季的食物。有句話講:一方水土養一方人。生在浙江,就吃浙江地方的東西。冬天吃西瓜,那是違背規律的。

我們人體是小宇宙,與大宇宙是一體的,都要按自然規律,不好違背它,違背它,你就對不起天地了。所以要講因果——這是大的因果,不是小因果。

飲食關:再講有病求醫。這病多是吃出來的,所以,我就要講一下,煙酒沒有好處。我經常鼓勵大家,一百七十五歲不去想,一百二十歲可以爭取嘛。我們虛雲老和尚,活到一百二十歲,他吃得很辛苦,在山上什麼都吃。土豆、野草,樣樣吃。所以說,要想活到一百二十歲,我們一定要吃素,糖油鹽也不可以多吃。我們杭州人講得好:「飲食清淡是人參湯,多吃油鹽似砒霜。」糖鹽油吃多了,高脂肪、高血壓、高血糖都來了。所以想要健康,這關要把握。這嘴巴賤得很,所有是非毛病,都是從嘴巴裡出來的。嘴巴不是光吃飯,是要用來念佛、講好話的,這嘴巴也有標準的。

另外,飲食上要多吃素食。我們為什麼要吃素?你細細分析它,這個動物哪裡有營養給你吃呢!要殺雞殺豬殺牛,一切動物,它哪高興讓你殺呢?它這個時候驚慌、憤怒、悲痛,都生毒素了。這個肉裡都有毒素了,吃肉也都吃死人啊,好多人吃死。現在飼養動物大不同了,過去我們老家一頭豬一年養下來才一百多斤,現在五六個月就五六百斤了,都是激素飼料催大的。為什麼西方國家又不是信佛教,也提倡吃素?這個道理就講得通的。所以,越清淡越好。

什麼是營養?開心快樂是大營養。開心了,吃到嘴巴裡有味道,都有營養。燕窩百分之九十九是假的。所以,要記得,健康是首要的。

男女關:按我們佛教裡講,夫妻是為了傳宗接代,不是取樂的,取樂就錯了。

這四關辦到,你就有健康的保障,不是靠藥的。除此,還要適量運動——生命在於運動,而最好的運動是步行。腳底通心的,人老先老腳。像現在人呢,兩步路也不願走,去坐汽車。坐辦公室的,一坐就坐二三個小時,動都不動,都錯了。依我講,一個小時坐了,就站起來,阿彌(示範:一腳步聲)陀佛(一腳步聲),阿彌(一腳步聲)陀佛(一腳步聲)。要講平衡,講這個中道。動動,坐坐,走走動動。

人人都想健康,要菩薩保佑健康,你自己做不到,菩薩怎麼能保佑你呢?這些話,虛雲和尚講過,我們經典上也都講得清清楚楚的。你沒有細細分析它,只曉得念念念,念些什麼名堂都不曉得。佛教裡講的,勤修戒定慧,熄滅貪瞋癡。這些做到就好了。所以要健康,必須要有這個理念。

三、究竟解脫:攝心念佛,往生淨土

此生身體平安健康了,那麼,怎樣才能脫離六道輪迴,獲得人身的究竟解脫呢?佛教導我們,念一句佛號就有無量功德。南無阿彌陀佛的「阿」字,這個音整個大宇宙都通,力量不可思議。念佛最重要的是要攝心,所以我們念佛,就要靜下這個心,要讓當下的心沒苦惱。我們講念佛,念佛不是念佛,這「念」字就是在今字下面做個心,要讓當下的心沒苦惱。難度在這裡,真正要念到不聽不看不想,只有心中有句「南無阿彌陀佛」。

我們佛經裡講,一句阿彌陀佛能滅無量劫罪,但是要念,要靠一心。按經典裡講,一個念頭,一個生死,你一天到晚有多少念頭要動呀?善有善報,惡有惡報,都在人為。真正做到攝心,不想不聽不看地念佛,保證你平安,如果你又聽又看又想,這力量就分散掉了。佛教裡講不可思議,就是沒辦法用語言文字來解釋的。所以這念佛的功德,最基本的要把心態放平衡。無數的念頭顛顛倒倒,已經根深蒂固,不能一念到底,起碼要五念、十念,無念而念。念佛的道理,就要天天念、時時念、刻刻念。

這個問題最重要的是到阿彌陀佛極樂世界,到極樂世界要靠這念頭呀。平時心是散亂的,你到臨命終就有難度了。在臨走的時候心還掛念家庭了,子女了,金錢了,名譽了,地位了,這就完了。所以我們平時要念慣,這些事情要想通、放下。《無量壽經》講到阿彌陀佛的四十八大願,第十八願講,人在臨命終念佛憶佛會起到作用的,阿彌陀佛發過願,肯定會達到,但是很多時候這心散亂了,沒有攝心就達不到。就這一剎那的心,就是最關鍵的臨命終的一剎那,臨命終踏空就踏空了。而臨命終的一剎那,就看平時的積功累德,像打仗一樣,你平時不練好,就沒辦法打仗了。現在我們跟煩惱打仗,跟貪瞋癡打仗。現在貪瞋癡力量強,可見我們佛號的力量還是小。要是反過來,佛號強就能把貪瞋癡消滅了。道理在這裡。

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