佛弟子文庫

不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香

虛雲老和尚  2017/01/15  大字體  護眼色

不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香

古云:「學道猶如守禁城,緊把城頭戰一場。不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。」這是黃檗禪師說的,前後四句,有二種意義。

前兩句譬喻,說我們用功的人,把守這句話頭,猶如守禁城一樣,任何人不得出入,這是保守得非常嚴密的。因為你我每人都有一個心王,這個心王即是第八識。八識外面還有七識、六識、前五識等。前面那五識。就是那眼、耳、鼻、舌、身五賊,六識即是意賊,第七識即是末那,它(末那)一天到晚,就是貪著第八識見分為我,引起第六識,率領前五識,貪愛色、聲、香、味、觸等塵境,纏惑不斷,把八識心王困得死死的,轉不過身來。

所以我們今天要借這句話頭,把那些劫賊殺掉,使八識轉過來成為大圓鏡智,七識轉為平等性智,第六識轉為妙觀察智,前五識轉為成所作智。但是,最要緊的就是把第六識和第七識先轉過來,因為它有領導作用。它的力量,就是善能分別計量。現在你們作詩作偈、見空見光,就是這兩個識在起作用。我們今天要借這句話頭,使分別識成妙觀察智,計量人我之心為平等性智,這就叫做轉識成智,轉凡成聖。要使一向貪着色、聲、香、味、觸、法的賊不能侵犯,故曰如守禁城。

後面的兩句,「不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香」的譬喻,即是我們三界眾生沉淪於生死海中,被五欲所纏,被塵勞所惑,不得解脫,故拿梅花來作譬喻。因為梅花是在雪天開放的,大凡世間萬物都是春生夏長、秋收冬藏的。冬天的氣候寒冷,一切的昆蟲草木都已凍死或收藏。塵土在雪花中也冷靜清涼,不能起飛了。這些昆蟲草木、塵土灰濁的東西,好比我們心頭上的妄想分別、無明、嫉妒等三毒煩惱。我們把這些東西去掉了,則心王自然自在,也就是如梅花在雪天裡開花吐香了。

但是,你要知道,這梅花是在冰天雪地裡而能開放,並不是在春光明媚或惠風和暢的氣候而有的。你我要想,心花開放也不是在喜怒哀樂和人我是非之中而能顯現的。

因為我們這八種心若一糊塗,就成無記性;若一造惡,就成惡性;若一造善,就成善性。無記有夢中無記和空亡無記。夢中無記,就是夢中昏迷時,惟有夢中一幻境,日常所作一無所知,這就是獨頭意識的境界,也就是獨頭無記。空亡無記者,如我們現在坐香,靜中把這話頭亡失了,空空洞洞的,糊糊塗塗的,什麼也沒有,只貪清淨境界,這是我們用功最要不得的禪病,這就是空亡無記。

我們只要二六時中把一句話頭,靈明不昧、了了常知的,行也如是,坐也如是。故前人說:「行也禪,坐也禪,語默動靜體安然。」寒山祖師曰:「高高山頂上,四顧極無邊。靜坐無人識,孤月照寒泉。泉中且無月,月是在青天,吟此一曲歌,歌中不是禪。」你我大家都是有緣,故此把這些用功的話再與你們說一番,希望努力精進,不要雜用心。

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