很多人在修行之初會有這種疑問：我要開始修行了，我該如何面對、看待和處理自己與俗世之間的各種聯繫呢？特別是七情六慾？

這就是大家對修行產生的誤區，以為我既然要修行了，就要和俗世之間劃清界限，才能達到一定境界。殊不知「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角」。 佛法本來就在世間，完全脫離了世間的修行，就如同非要尋找虛無縹緲，壓根不存在的東西一樣，根本是找不到的。成語「一人得道，雞犬升天」說得不僅僅是修行之後的結果，其實也包含了修行過程中，修行者和周圍人、物的關係，如果修行者連身邊的人都不能感化，又何嘗達到了修行的真正境界呢？

以自己為中心，周圍是妻子、兒女、父母，然後是親戚、朋友、同事、鄰居，外圍是單位，更大的範圍是所屬的社會，如此層層包裹，就構成了修行者周圍的一切，如何正確面對處理這各種聯繫，是一個很重要的問題。

這些關係有時看起來是修行上的違緣，但同時它們也是修道的試金石，能正確說服、感化，甚至引導這些違緣，就是修行上的進步。

修行並不是要大家拋棄世俗的親情、友情、愛情，以及其他感情，而是要用佛學的心態來對待這一切情感。特別是在當今末法時代，證果不易，善知識難尋，既得人身，首先要把人做好，其次才能談及其他。比如說，一個修道人，如果他連自己的妻子都無法說服，哪怕他逃出家門，削髮為僧，也同樣會為類似的問題困擾。因為，佛門也並不能獨立於社會之外，僧人也都不全是聖人，寺裡寺外，同樣要面對很多人際方面的問題。

而一個證悟很高的人，是可以以心轉境，以自己的言行感化周圍的違緣成為增上緣，帶動周圍的人和自己一起修行，使得佛法得到更廣的傳播。

因此，如果你要修行，就從現在做起，從身邊的事情做起，從身邊的人做起，做好自己的本職工作，同時提高自己在佛法上的證悟，這就是最好的修行。

真金不怕火煉，有志不在年高。只要有心向善，就沒有早晚、貴賤之分；只要不貪，不沉湎，不成為慾望的奴隸，就不會阻礙修行。