明白了輪迴的毫無意義，才會發現在輪迴背後還有一個真正有意義的事，這就是佛法。只有通過佛法，我們才能了解輪迴的真相；只有了解到輪迴的真相，我們才會停止盲目的追求，才會停止同流合污。

學佛要循序漸進，了解輪迴的真相也是如此。如果一上來就對大家喊：輪迴毫無意義！那麼，很多人就都不能理解、不能接受。所以要一點一點地啟發人們從痛苦和無常的角度觀察人生，這樣大家對輪迴的認識和體會就會有所改變，試問誰願意把痛苦和無常當作自己畢生的追求呢？隨著認識的深入，我們就會慢慢放下以前很執著的事情，我們修行的定力和智慧也會慢慢開啟，最後就能全面深刻地體證整個輪迴的毫無意義。

比如說，你以前最喜歡打麻將，覺得打麻將實在太有吸引力了，打上幾天幾夜都不會覺得累，現在你開始學佛了，就可以從打麻將這件事情上開始觀察：它是不是屬於輪迴？它帶給你的究竟是快樂還是痛苦？它是永恆不變的嗎？

學佛的真正進步，就是你今年覺得有意義、並為之奔忙的一件事，明年就意識到這件事其實是沒有什麼真實意義的；你現在非常執著的一件事，幾年以後就能放下了，而且發現以前的自己很幼稚。

我們這樣的人學佛，是不可能一下子就頓悟的，要一步一步來。就像剝筍皮一樣，一層一層剝開，越往裡筍皮會越厚，剝到最後則是一無所有。學佛也像收穫果實，果實有可能一天就成熟嗎？不可能。果實的成熟需要日積月累，要經過無數個剎那，最後才會成熟；但最終的成熟也從第一剎那就已經開始積累了。

修行想要有所成就，也要這樣一天一天地進步、一點一點地成熟。沒有學佛之前，我們只是在生活上逐漸成熟——知識越來越多、經驗越來越豐富、賺錢的能力越來越強，等等。而在我們學佛以後，則應該要追求內心的覺醒，以及精神上的成熟。佛法就是要讓我們不斷從迷惑中覺醒，覺醒以後，精神才會逐漸成熟。在凡夫的階段，我們的精神完全是生的；在菩薩的階段則是半生半熟的；在佛的階段才完全成熟了。

現在我們的精神雖然已經開始成熟了，但距離完全成熟還很遙遠，所以有些人聽法的時候很疲憊、很想睡覺，而一旦被告知今天的課題是怎樣能賺更多的錢、股票怎樣才能陞值、彩票怎樣才能中大獎，那麼眼睛立刻就會睜得大大的了，是不是？

薩迦派有一位祖師叫貢嘎寧波，他曾親見文殊菩薩，文殊菩薩告訴他四句話：

若執著此生，則非修行者；

若執著輪迴，則無出離心；

若執著自私，則無菩提心；

執著心生起，則失正見地。

大家現在已經皈依佛門，都在努力修行，但是不是已經可以稱為修行者了？拿文殊菩薩的話比對一下就知道了，你是否還對此生有所貪著？如果有的話，那根本就不算是修行者，因為你的心還沒有轉向佛法，所謂的修行都是在自欺欺人。