佛弟子文庫

你是否還對此生有所貪著

太橋旦曾堪布  2016/12/01  簡體字  大字體  護眼色

你是否還對此生有所貪著

明白了輪迴的毫無意義,才會發現在輪迴背後還有一個真正有意義的事,這就是佛法。只有通過佛法,我們才能了解輪迴的真相;只有了解到輪迴的真相,我們才會停止盲目的追求,才會停止同流合污。

學佛要循序漸進,了解輪迴的真相也是如此。如果一上來就對大家喊:輪迴毫無意義!那麼,很多人就都不能理解、不能接受。所以要一點一點地啟發人們從痛苦和無常的角度觀察人生,這樣大家對輪迴的認識和體會就會有所改變,試問誰願意把痛苦和無常當作自己畢生的追求呢?隨著認識的深入,我們就會慢慢放下以前很執著的事情,我們修行的定力和智慧也會慢慢開啟,最後就能全面深刻地體證整個輪迴的毫無意義。

比如說,你以前最喜歡打麻將,覺得打麻將實在太有吸引力了,打上幾天幾夜都不會覺得累,現在你開始學佛了,就可以從打麻將這件事情上開始觀察:它是不是屬於輪迴?它帶給你的究竟是快樂還是痛苦?它是永恆不變的嗎?

學佛的真正進步,就是你今年覺得有意義、並為之奔忙的一件事,明年就意識到這件事其實是沒有什麼真實意義的;你現在非常執著的一件事,幾年以後就能放下了,而且發現以前的自己很幼稚。

我們這樣的人學佛,是不可能一下子就頓悟的,要一步一步來。就像剝筍皮一樣,一層一層剝開,越往裡筍皮會越厚,剝到最後則是一無所有。學佛也像收穫果實,果實有可能一天就成熟嗎?不可能。果實的成熟需要日積月累,要經過無數個剎那,最後才會成熟;但最終的成熟也從第一剎那就已經開始積累了。

修行想要有所成就,也要這樣一天一天地進步、一點一點地成熟。沒有學佛之前,我們只是在生活上逐漸成熟——知識越來越多、經驗越來越豐富、賺錢的能力越來越強,等等。而在我們學佛以後,則應該要追求內心的覺醒,以及精神上的成熟。佛法就是要讓我們不斷從迷惑中覺醒,覺醒以後,精神才會逐漸成熟。在凡夫的階段,我們的精神完全是生的;在菩薩的階段則是半生半熟的;在佛的階段才完全成熟了。

現在我們的精神雖然已經開始成熟了,但距離完全成熟還很遙遠,所以有些人聽法的時候很疲憊、很想睡覺,而一旦被告知今天的課題是怎樣能賺更多的錢、股票怎樣才能陞值、彩票怎樣才能中大獎,那麼眼睛立刻就會睜得大大的了,是不是?

薩迦派有一位祖師叫貢嘎寧波,他曾親見文殊菩薩,文殊菩薩告訴他四句話:

若執著此生,則非修行者;

若執著輪迴,則無出離心;

若執著自私,則無菩提心;

執著心生起,則失正見地。

大家現在已經皈依佛門,都在努力修行,但是不是已經可以稱為修行者了?拿文殊菩薩的話比對一下就知道了,你是否還對此生有所貪著?如果有的話,那根本就不算是修行者,因為你的心還沒有轉向佛法,所謂的修行都是在自欺欺人。

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