若當下不分別，當為最吉祥。我持咒的時候，不起分別心，是故當處最吉祥；我念佛的時候，不起分別心，是故當處最吉祥。憨山大師於禪定中到了兜率內院，聽彌勒菩薩在說法，其中有兩句：「有分別曰識，無分別曰智。」你看看，這佛法，有分別心是不行的，若不生分別心，則處處最吉祥；要知道分別心是凡夫心，是生死心呀！

大家在藥師殿裡共修，切切不要起分別心，不要看哪個師父是真用功，哪個師父不用功，若都不分別，當為最吉祥。《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》中有兩句經文：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛！」大家體會體會，就明白了。

所以我們要曉得不能起分別心去輕慢人，輕慢人就是輕慢自己；不但不輕慢人，還須恭敬人！要知恭敬人是不會恭敬錯的，更要一切恭敬，非但佛要恭敬、菩薩要恭敬，就是對討飯的人也要恭敬，要這樣一切恭敬才方相應，相應什麼呢？當為最吉祥！倘欺大負小，則不是一切恭敬，是有選擇性的，是有分別心的。

來應供的，就是因為不起分別心，你到底是誰我也不曉得，我就是一心恭敬、一心頂禮，平等心地一心供養，那麼總有一個聖人給你供著，你就成就了無量的福報於不知不覺之中！

古德說：「有一分恭敬，得一分福報；有十分恭敬，得十分福報。」單單福報還不行，你必須成就不分別心，要知道不分別是智，有福有智，不就是福德智慧兩足尊的境界嗎？