佛弟子文庫

不要只求順緣,還要求點違緣

如瑞法師  2015/04/22  簡體字  大字體  護眼色

不要只求順緣,還要求點違緣

我從小就有很多的疑問,也喜歡問。長大以後去讀書,老師那兒一講,完了以後,我肯定是舉手來提問的。我記得那會問了好多問題。

老師回答得最多的一句話就是:你先背吧,背會了以後,多讀多念,慢慢就懂了。那時候不明白老師的意思。現在我覺得這句話也沒有錯了。實際好多的東西,可能在當下學的時候都不懂,但通過慢慢地、久久地學習,就懂了。也發現以前看過或背過的東西,有時候一遇境,它自己就跑出來了。有天走到長廊前面,看到空中一朵一朵的白雲,一下想起來小時候有幅圖畫,畫的天上的白雲和地上的羊群,乍看很難分別。並且馬上聯想起來上學時學過的「天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。」的詞句來。

我才知道,我們為什麼天天要學習佛法。因為通過不斷的熏習,到時候就能用上,同時也是在訓練我們這顆心。像我們念《淨行品》,為什麼讓你見到什麼都要念「當願眾生,當願眾生……」「若見花開,當願眾生,神通等法,如華開敷。」我們凡夫的習氣,首先一看到花:「唉呀,真漂亮,我愛這一朵,我愛那一朵……」但是如果你背會這首偈子,你首先就想到,我要用這首偈子的。

那天我給居士們說:你們上升樓閣的時候,如果是電梯,你只要一進電梯,就要念「上升樓閣,當願眾生,升正法樓,徹見一切」的。如果要爬樓梯,首先念這首偈,然後一步一步,隨著就念「阿彌陀佛,阿彌陀佛……」現在有些老人家為了鍛煉身體,故意不坐電梯。沒學佛法之前,只是想我每天上下樓梯,就把身體鍛煉好了,但心裡不得自在。現在學佛了,把這首偈子一念,接著就是「阿彌陀佛,阿彌陀佛……」覺得不僅身舒服,心也非常的舒服。

所以修行用心特別重要。我們為什麼是凡夫呢?凡夫的修行,需要後念對治前念的,前念起貪瞋癡的心,但是後念馬上就要用佛法來對治它。如果你天天去背那些偈子啊,經文啊,會覺得不方便,所以我們就用一句阿彌陀佛來訓練、來對治這顆心。

生活當中,處處有佛法。但是一開始必須去用心。當你還和生活安不上的時候,就要有意地去給它安上。當起煩惱的時候,就要用所學的法來對治。

我以前給大家說過,我每天晚上都要懺悔的:今天所做的一切惡,有知無知,有意無意,自己懺悔,代一切眾生懺悔。「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔!」覺得還不過癮,接著念「往昔由無智慧力,所造極惡五無間,誦此普賢大願王,一念速疾皆消滅。」我相信佛的話,「一念速疾皆消滅。」就這一念當中,可以讓自己成佛,也可以讓自己墮落。就想著每天依靠這種的力量,來不斷地更新,完成自我的修行。

其實說到修行,我是最不修行的。和大家比起來,我真的很慚愧,也發自內心的謙下,發自內心感恩大家。所以從我的內心裡,真的不忍心傷害每一個眾生,盡管現在還做得不好,但是一旦批評了人以後,內心裡都會慚愧半天,覺得很懊惱。所以那天我給自己說:你後悔是不可以的,為什麼?過去的已經過去了,最主要以後要記住,不可以隨便地去罵人的。

所以修行在於改變自己。拜佛念經,是改變自己的一種方便。我覺得也是一種享受。如果你真正能夠用上心,實在也是一些大德說的:「不僅僅是一種普通的享受,而是高級的享受。」

人家說世間的書,開卷有益。佛法的書,更是不可說了。你去讀每一句話,都能從裡面出生無量的意。所以這個時候才能體會到《普賢行願品》裡說的:「爾時普賢菩薩,稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言,善男子,如來功德,假使十方三世一切諸佛,經不可說不可說佛剎微塵數劫,相續演說,不可窮盡……」你看十方三世這麼多的佛,多長多長時間都沒辦法把佛的功德說盡,佛實在太偉大了!偉大這個字眼,還不能來形容佛陀的,佛的功德,更是不可說、不可說,不可思、不可議的。

這麼好的佛法,我們為什麼還要鬧煩惱呢!所以,生煩惱者,自縛自害。在修行當中,不管你會不會修行,你每天先生上一個歡喜心:我好樂佛法,哎呀,佛法實在太好了!我保證你就因為這個歡喜心,絕對不會墮落。你要是每天:哎呀,愁死我了!哎呀,看到這個也不順眼,又讓我做這個了……什麼事情都和你是排斥的,心裡頭,和一切都是作對的。盡管你把門關住,讀經拜佛,也很難超生。所以臨命終的那一念,實在需要我們平常來鍛煉。

一定不要一開始就想著:「我就一個人去修去吧!」實在需要在大眾當中互相碰撞,互相磨練。所以有些同學問我:「師父,怎麼看見你總是高高興興的?」我是高高興興的,我沒有發現我什麼高興不高興。但是我有種特性,我不怕困難,而且我要是沒有違緣,就很害怕的。為什麼?害怕自己生出來驕恣的心。所以我覺得,種種的不如意,都是警覺自己的:你還很差,福報不夠,業障深重……

希望大家不要只求順緣,還要求點違緣,多受點打擊,打擊受夠了,就會想到「知苦思斷集,慕滅來修道」的。大家能體會就好了。

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