佛弟子文庫

八正道與改善人群生活

2012/09/06  簡體字  大字體  護眼色

太虛大師說:「佛說之八正道,乃依之觀察人生宇宙真相而自由進化於至善之正當道路。」佛化家庭的成員必須依八正道為指導方針,自我淨化和改善人群生活。

1、正見:對現實的宇宙人生真相,須有正確的見地。肅清唯神論所散佈的迷信謬論等。欲達到此目的,非提高教育不為功。

2、正欲(或正思維):欲的性質,有善與惡兩類,如從私心出發而起貪瞠癡慢及邪見之欲,是為惡欲。如從公心出發而起之欲,是為善欲。慾望為人生字宙一切事業發動的原動力,能絕滅其邪惡,增長其正善。什麼是正善?凡是有益於自他身心之活動的事,皆為正善,反之即為不善。如對善與不善,把握不住,當考之於現實真相,對之以正見而求解決,不可冒昧從事。

3、正語:語言文字為自他交換意見的工具,可以收藏古今一切人的意見於自心,可以播射自心一切意見於他心。因此,語言文字不可不慎,萬萬不可以語言文字之利器侮弄和欺騙他人。當以柔軟、質直、和悅,真實之語言文字接待他人,是為正語。人與人,人與社會相互交往,都要有信用。信用不失於正語攝之,正語失則人群之社會就會崩潰。

4,正業:(或正命),能身安者事業就會興隆。欲得身安,必有正當的資生事業,有正當的生活方法。根據現實生活現象,不要以損傷他人利益,殺害動物為己業,應以現代科學方法,利用一切無生物植物為厚生為正業,得以資生之所需。

5、正行;以清淨身口意為處世立身之行,人與人、人與人群社會有正當處世的道德,政治、法律,不強制侵犯干涉他人利益為原則,所謂「道之以德,齊之以禮」的公平原則,這就是正行。

6、正精進:放逸,懈怠、懶惰,是人生髮展、進化的障礙,所以現代社會要發展,必須消除放逸、懈怠、懶惰的壞習慣,當以勤快、奮發、更生、勇猛精進,為改造社會、促進社會發展而為正精進。

7、正念:有善惡之分,於境界中生起貪瞠癡之念,是為惡念。正見宇宙人生真相而熟習明記,而起欲及精進發語動行之間,時時生起正念,不令流於錯誤、邪見,是為正念,亦名善念。

8、正定:定就是集中心力,專注一境,以境界中不會心猿意馬,而能專心於現實之真相,於觀實真相洞明契應而無復絲毫違越,是謂正定。

此中正見、正念,正定皆為家庭教育。家庭教育,關鍵在於優婆夷。優婆夷首先把家庭處理得佛法化,還要注重對兒女的教育成長,對兒女灌輸佛法知識,使他們能以正見認識宇宙人生的真相,教導子女諸惡莫作,眾善奉行。若佛教家庭以此為教育指南,佛教可以在家庭中生根,更有可能影響於社會,普及深入於社會。正業則為家庭經濟,要使家庭和諧、美滿,就要使家庭成員有正當的職業,要求家庭經濟來源合理化,應以不違背佛法為原則,不營屠業,不營酒業,不營雞魚及殺、盜、婬不淨行業。

凡出售貨物不偷稅、不折扣、公賣公買,心地清淨。或為工,農、政府官員應以「四攝法」攝持同事,造福社會,造福人群。正語、正行則為家庭政治之原則,佛化家庭要以國家人民的利益為重,以和合語、身體力行善導家人。佛化家庭要以八正道為指針,使家庭成員人人有道德、有正見,愛國,愛教,這樣,佛教才能為國家所採納,為人民所接受,佛教也才能發揚,光大。

教育、政治、經濟,為人生社會的三大要素。正欲、正精進是推動社會發展的原動力,也是完成三要素的先行者。社會、人民若能於此佛說的八正道,契機於心,則能奉為教育,政治,經濟為最高準則,那麼,社會安定,人民和樂,國家哪有不昌隆富強之理。

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