我們要有一個觀念：十方諸佛的清淨法身是平等的，但是他的法身對我們不能產生太大的作用，因為他是自受用的，是無形象的。真正對我們產生加持力量的，是法身當中所攝受的一種願力！既然講願力，就是因緣所生法，因緣所生法就不能講平等！

法身當然平等，你有沒有憶念他，你有沒有禮拜他，是完全一樣的。但是你要講佛陀的願力對每一個人的加持，肯定就完全不一樣。譬如現實生活我們看到某些人跟觀世音菩薩特別有緣，他稍微有一點障礙，觀世音菩薩對他就會產生加持；有些人對地藏王菩薩特別有緣，地藏王菩薩對他特別攝受。

當然大家就問這是什麼道理？蕅益大師在《要解》說，諸佛菩薩對眾生的攝受，最大的因素是你跟他要有深刻的因緣。你跟他沒有因緣，他的願力沒辦法攝受你！

我們可以理解跟十方諸佛結緣的方式很多，禮敬諸佛、稱嘆如來、廣修供養。供養也是個方式，但是稱嘆、憶念名號的方式是最簡單的。

《佛說阿彌陀經》跟十方諸佛結緣是講執持名號的，你憶念阿彌陀佛的名號，就能夠得到十方諸佛的加持，而能夠在你的成佛之道當中，有這個因緣成就不可破壞的善根。