設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。

我成佛時，國中菩薩，仰承佛的威神力加持，供養他方無量諸佛，在一食之頃的短時間內，能同時遍至無量無數億那由他諸佛國土。若此願不兌現，不取正覺。

阿彌陀佛因地考察他方世界，見有如來座下弟子，欲供養他方無量諸佛，此沒彼出，先南後北，不能以一念、一時遍至十方大作供養，是故發願：願我佛國中諸菩薩，於一念之頃，遍至十方，供養無量諸佛，無一遺漏。阿彌陀佛加持國中菩薩廣修供養，積累福德。於諸福德田中，諸佛是最肥沃的福田，供養諸佛，功德至深。一切諸佛菩薩因地，都要勤修供養諸佛這個科目，亦為普賢十大願王之一。《金剛經》云：釋迦文佛在燃燈佛前，曾遇到過八百四千萬億那由他諸佛，「悉皆供養承事，無空過者」。由此福德，得燃燈佛為其授記。

菩薩以清淨心供養諸佛宜起六種淨心。一者福田無上心，思惟諸佛如來是無上福田；二者恩德無上心，思惟諸佛恩德浩大，一定要作供養；三者於一切眾生無上心，思惟佛是一切眾生中最高的，無與倫比；四者如優曇缽華難遇心，思惟佛很難遇到，曇華一現；五者於世間出世間法一切具足依義心，思惟佛具足世間和出世間的一切法，能夠作依止；六者於三千大千世界獨一心，思惟諸佛悉具大慈悲心，視眾生如一子，以此清淨心，持種種供養具，尊敬供養諸佛，功德等同虛空。

這一願的主旨是「一時普供」。普供即為普遍供養，無論是對淨土的諸佛，還是對穢土的諸佛，悉以尊敬平等心供養，不得有優劣高下分別心。平等供養即為法供養，是為真法供養諸佛。其次供養的心要廣大。誠如《普賢行願品》所云，「所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞」，面對這樣無量的微塵數的諸佛發供養心。由於所供諸佛之境廣大，一般菩薩沒有同時遍至的能力，所以亟須仰承阿彌陀佛威神願力加持，方可成辦如是特殊供養。

彼國菩薩到他方世界供養諸佛有三種方式。

一者，承佛神力，皆於晨朝，分身散影，同時前往他方佛國大興供養。

二者，國中天人聖眾，欲供無邊諸佛，神力或有不濟，阿彌陀佛稱性發「諸佛舒臂受供願」（見《壽經》宋譯本第二十願），願云：「我得菩提成正覺已，我居寶剎所有菩薩發大道心，欲以真珠瓔珞、寶蓋幢幡、衣服臥具、飲食湯藥、香華伎樂，承事供養他方世界無量無邊諸佛世尊，而不能往。我於爾時，以宿願力，令彼他方諸佛世尊，各舒手臂，至我剎中，受是供養，令彼速成阿耨多羅三藐三菩提。」

三者，令諸供養具自至他方諸佛前。國中聖眾，因他方諸佛舒臂受供，滿其心願，然國中菩薩又思惟，如他方諸佛展臂至此受供，劬勞諸佛，令我無益。作是念時，阿彌陀佛又以神力，令此供具自至他方諸佛面前，一一供養。（《壽經》宋譯本第二十一願）可見阿彌陀佛，為成就國中菩薩一時普供他方無量諸佛，增益其福德善根，所發願目，細緻周詳。供養諸佛成為國中菩薩每天的修行，供養無遠弗屆的無量諸佛。阿彌陀佛又威力加持，令諸菩薩，即以食前（日未中）還歸極樂本土，飯食經行。

國中菩薩供養他方諸佛，為佛獻華意在得到佛殊勝相好，表真因會趨極果。果德無不遍故，供養亦不遺漏。以菩薩因地之華，莊嚴佛果。並以此供養功德迴向，成就妙覺華台，放光照觸，警覺人天離開五欲幻樂，修行佛道。供養鬘意在得到寶冠；供養音樂意在得到佛的法音；供養寶蓋意在覆蔭眾生；供養衣服意在得到佛衣，忍辱柔和……極樂菩薩以此供養福德增上菩提心，願早證佛果利益安樂一切眾生。