佛在法句經裡面說，「不與俗人混，不與僧相雜。出家無慾者，實為修行人」。如果約發心來講，真正的出家，出家無家，處處為家，走到哪裡，安在哪裡。

如果一個修行者時常和世俗的人相混在一起，就不利於我們的道業。混，就是不談論道業了。昨天有人說：很奇怪，有一個出家人，在我們寺裡只住了一晚上就走了，在離寺廟不遠的俗人家住了七天。當然，不是說完全不能到俗家去。但是，一個真正的修行者，如果你的程度還不夠的時候，和世俗人混雜在一起，會對道業有影響的。就像清涼國師，他發願脅不著白衣之床的。

不與僧相雜呢？就是出家以後，要舉眼向上，向聖賢之人看齊。所以，老法師在世時常說，「爭當下游，不做下流」！也就是說，出家者，如果和他在一起，能增進於道業，那才與他相處。如果在一起，談論國論、男論、女論、賊論，這是出家人不應該作的。出家無慾。作為一個真正的修行者，確實要能夠放下世間的一切。

看到人命無常，真正的心裡很著急。一個出家人，捨棄父母，世間的種種事業，為的就是出家，要了生脫死，要能夠成佛度眾生。我們已經出家，如果不能全然的放下世間的一切，在道業上是很難增進的。

真正的出家了，我們就要做一個真正的佛子，每天心緣於法上。佛法道理很容易懂，但是修呢？一定是一步一步的修過來的，煩惱必須都要斷，先粗後細。大德曾告訴我們，解其佛覺，行以次第，我們學的時候，可以生起來，佛的覺悟，但是行時，一定要有次第。

我昨天鼓勵小眾，你不要看每天這樣忙啊，忙啊，無形當中消了我們很多的業。有位小同學說，去年和今年不同了，以前，可能是信心不夠，今年生起信心來了。我說，這個原因很簡單，你為大眾服務中，讓自己的業障消了，這就是得到了加持，所以，你覺得心安定了，信心生起來了。不管比丘尼師父也好，小眾也好，耐得了寂寞，忍受得了痛苦，包括身心各方面的。也就是說，沒有經過實際訓練的人，以後是經不起風吹雨打的。所以說，每天生活當中的點點滴滴，都可以讓我們反省，都是可以讓我們覺悟的。

我們無論在學、修、做，都應該有一顆歡喜的心。當你用一顆歡喜的心來接受一切時，所作的一切就成了我們修道的資糧。我覺得，真正的能夠從點點滴滴當中去反省，覺悟，那我們終究一定會得到像佛一樣的大徹大悟，我個人也是這樣一點一點走過來的。