言色相和，無相違戾。這是佛教導我們，夫婦之間精神生活的重要因素。彼此之間的語言能夠和軟，面色經常帶著笑容，感情當然不會違戾。

「互相體諒」在夫婦間很切要，若不肯體諒對方，互相批評指責，那麼言色就不能夠相和。因為指責會引起對方之惡感，以為自己丈夫或妻子輕視他、譏笑他，於是反唇相譏，惱羞成怒，故此造成感情破裂。

夫婦之間應以生男育女為欲事，而不能貪著享樂為本。應以關心對方健康為事，而不能放縱情慾為禍根。性慾無節制，必定傷著雙方的身體。釀成終身疾病，精神不振，神經衰弱，心虛缺血。於是心理受到不良影響，會引起憤怒煩躁，憂鬱種種病態。因此夫婦感情會日見惡化，所以節制性慾正是增進健康幸福。

夫婦或時因為生理和心理的變化，有時出現性情變異。有時因為環境的驟變，言語舉動略改常態，都是非常平常的事。富裕的環境中，夫婦是容易相處。但是當環境遇上貧窮睏乏時，由於經濟被逼迫雙方就比較容易互相怨言。特別是做妻子的易於怨苦，於是誤會口角應現而生。夫婦固然要同甘，但是也不要忘記共苦，因為共苦能生無量功德。從困苦之中共同邁出的夫妻更加是刻骨銘心，前途更加光明。

《華嚴經》中說：常作潤澤語，柔軟語，聞者喜悅語，善入人心語，風雅典則語。夫婦一方倘若有錯誤，要糾正他時，切不可率直，要用婉轉方便商量之口氣，相告自己的看法。使對方明白對他是無限關懷，而能接受意見改過。不可以：粗獷語，苦他語，令他瞠恨語，如火燒心語，能壞自身他身語。當對方有優點時，更給與真誠欣賞和稱讚，使人生出現生命之意義。

做丈夫之人，不管妻子出身貧賤或是富有，容貌丑陋或是體態嬌美。我們都應該和顏善待，愛護有佳，以此為德。而不能因妻子的缺憾心猿意馬，到外面做姦淫不道德之事。使之現生家庭分裂，報終墮大深坑，受銅床鐵柱地獄之苦報，或再為人受鰥寡孤獨之報。《三世因果文》中說：鰥寡孤獨為何因，前世不愛妻兒人。更何況一心一意之人，才是了不起的性情中人。

許多富貴人家出身的女子，習慣了傲慢的性情。為丈夫者須勸妻子學習佛之教典，從教典中使其明白貪慾、嗔恨、嫉妒脾氣的危害性。共同修道，成為一個寬宏柔和慈淑之人。能夠使家庭得到幸福，將來共同生到極樂國土，永不分離。佛稱許的女人端正美麗著重在於心行，女人不以面貌端正為美。而不順丈夫，非為端正。心端行正，才是真正的端正，故此做丈夫者應如是教妻才是真愛。

俗語說：賢人敬夫，愚夫畏婦。為人妻子者，要一心一意對待丈夫。不得邪淫，不得輕慢夫婿。經典中說：今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。當丈夫遠行的時候，整理家中事務無有二心。甘心苦樂，仰慕而勤修婦人的道德，不擇衣食。要守貞操，節儉朴以養德。遠離好遊蕩放逸諸惡習，能夠遵守佛之教訓，修學三大婦道。自能家道興隆、旺夫益子。

一：母婦。愛念自己丈夫，如母親愛子女一樣。晝夜長養，不失時宜，心常憐念，無有討厭疲倦的時候。愛念丈夫如子女，名稱之為母婦。

二：妹婦。真誠奉事夫婿，盡其最大之恭敬。如對待自己的兄弟姐妹一樣，同氣分形，骨肉至親，無有二情，尊之重之。愛念丈夫如妹事兄，名稱之為妹婦。

三：善知識婦。奉事自己的丈夫，敬順懇至，未曾有遠離之心。心中私密之事，常相告知，行動無有違背丈夫。把將自己所學之好教典教與丈夫，使他增益明理智慧之心，能利益社會人類，廣度眾生。作自己丈夫的善知識，名稱之為善知識婦。

適才是母婦、妹婦、善知識婦真正愛護丈夫的行徑。倘若丈夫沒有學佛，必須勸導他研究佛學，正念信佛。這樣，因為丈夫能夠學佛，護持修行，就絕對不會在外面有邪淫的行為。夫婦同樣同修同學，同入光明圓覺菩提道路，同修西方淨業，同持佛菩薩名號同生淨土。這樣真正是夫婦走向幸福的秘決。