那麼懺悔的第一件事情——-思惟業果。就是佛教很特別，它的修行都是先調整心態——心為業主，它跟外道不一樣，外道修了半天，他不會改變心態的，佛法是先有心態才有修行。就是一個馬車的思想，一定先有馬才有車。就是為什麼六度裡面，一定先有智慧波羅蜜，才有前面的五度。因為所有的修行要構成乘，一定要有一個馬，就是建立一個深信業果的心態。這個有三點，我們把它念一遍：

一、業果決定：欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。

二、業果不失：假使百千劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。

三、增長廣大：春種一粒粟，秋收萬顆子。人生為善惡，果報還如此。

佛法的修學強調心為業主，所以修行之前先導正心態。

第一個心態，思惟業果決定。就是一個人的業跟前世有關。所以你今生接受了前生的業力，那前生的業力再加上你今生的執取造作，又形成了一個新的業力，又影響到來生。所以因果是絲毫不爽，就是因果的相續性是絕對沒有差錯的。

就是說，沒有一個業是從別人的身上跑到你身上的，沒有這回事情。簡單講就是認命。就是你有這個壞習慣，你有這個業力，你不要不服氣，就算你今生沒有做，也是你前生做的。我再講一次，沒有一個業力是別人給你的，說別人把業丟給你，不可能！所以第一個、業果決定。跟你自己一定有關係，可能今生、可能前生、或者是前幾生等等。

第二個、業果不失。如果你不處理，它永遠不會消失掉，這個就是因緣軌則，這就是水流思想，當水流從上游流下來，有乾淨的水，有肮髒的水，這一灘肮髒的水你不處理，它不會自己消失掉的，假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。你不處理它不會自己消失。它不但不會自己消失，還會怎麼樣？

第三、增長廣大。最可怕就在這裡，你越晚處理越難處理，就是春天本來是種一個小種子，這個種子很小，像一個小粒黍一樣。等到這個種子吸收了陽光、水分、泥土的養分以後，它長出來是萬顆的果子。所以人生為善為惡，一開始都是很微小，但是因為你的輕忽放縱、輾轉相續，最後果報變成不可思議。

這三個當中最重要引發我們慚愧心的，當然是第三個，就是增長廣大。業力簡單一句話就講完了，越早處理越好，因為它不會消失掉；你拖得越久，你以後越難處理，就是這個概念。所以我們的慚愧心，來自於對業果的思惟，對真理的觀察。