我們很多同修都喜歡給人講說佛法，宣傳佛法，介紹佛法。這是很好的一件事。但是我們在解說的時候一定注意避免不淨說法。什麼是不淨說法呢？

《佛藏經》中講：

1、自言對於佛法己經盡知無餘。要是你遇到這樣的人，說他已經成佛，己經盡知佛法精要，已經高過釋迦牟尼佛了，或者已經有無上智慧了，已經得了佛家大法等等，不用問，假的。這是百分之百的錯誤言論。

2、專門宣揚經典和經典之間不相符，矛盾的地方。相互不容的地方。經典之間有不盡相同的地方，這個問題很複雜，有的是對像不同，講的法不一樣，大小乘不同。有的是翻譯問題，有的是傳講有誤等等，但是終歸是自己尚未能開智慧，不能明瞭所致，不必妄加評論。現在經常看到有人動不動就說，佛經還有矛盾的地方呢。這樣的言語絕對要避免，因為矛盾的是我們自己。

3、自己對於佛法尚有懷疑，不能相信。自己尚未相信，而對他人講述，這個講法必然有不圓滿的地方，不徹底的地方。

4、用自己所知道的，所修習的經典來駁斥，譭謗他人所修習的經典。這個問題就很嚴重。也容易出現。他是學這部經的，我是學這個的。我學的東西，我學的經典，我修的法門是好的，你修的不好，我還要從經典中找到根據。這個出發點就是錯誤的，所犯的罪過很重。決不是佛弟於該做的事情。這樣修什麼法門都成就不了。因為這是誹謗正法。按照佛經上的講法：「」，表面上他是講佛法，還講的很好，但是其實是幫助魔破壞佛法。如果我們聽到有人講「我們這個法門好，你不要修你的了，再修的話就太蠢了」，你放心，蠢的人不是你，是講這個話的人，他連自己都救不了。

5、為了利養說法，為了經濟利益，為了有更多人來恭敬捐助，為了名譽等等。這樣的說法也不清淨，必然會產生問題，什麼問題？專揀好聽的講，專門講人家願意聽的，隨潮流的。不管經典是不是這樣講的。他迎合人們的心理，不以正見為基礎，不是真正去誘導大家向善，覺悟，而是為了讓大家高興滿意，讓大家讚歎。一但影響到他的利益的就反對、批判。總之，這樣的說法是以利益為中心，不是以佛法為中心。

其實這五條並不光是為了說法師講的，因為我們學佛的同修很多人都願意為大家介紹佛法，介紹佛菩薩的功德一—為其他人，家人，親人，朋友等等宣傳佛法。在講的時候我們就要注意避兔出現上述的問題。和其他同修交流的時候也要注意到這方面的問題。為什麼呢？因為不淨說法的過失是很大的。佛云：這樣的行為是幫魔的忙，破壞佛法。比奪人性命還要可怕，會讓很多人受到衰敗煩惱，會讓很多人心中充滿疑團，不能開解。挑起爭論鬥爭。這樣的人是惡知識，以妄語在大眾中譭謗諸佛。這樣的過失是不能犯的。因為正見最為可貴。