佛弟子文庫

造佛塔的功德

2011/07/09  簡體字  大字體  護眼色

佛塔,亦稱塔婆,浮圖,意譯為高顯處、功德聚、是佛教的象徵。其中多為安置佛陀舍利、經卷及祖師、高僧大德之舍利遺骨等,而以堆土、石、磚木等築成,作為供奉禮拜的建築物。

一、敬塔、造塔的功德

關於敬塔、造塔的無量功德,佛經多有記載,皆謂敬塔、造塔等可獲無量福德,成辦道業。如《無量壽經》卷下說,起塔立像乃往生淨土之因行。

(一)《譬喻經》中佛說十種造塔之殊勝果報:

1、不生邊國

2、不受貧困

3、不得邪見愚癡之身

4、壽命長遠

5、可得十六大國之王位

6、可得金剛羅延力

7、可得無比廣大之福德

8、得蒙諸佛菩薩之慈悲

9、具足三明六通八解脫

10、得往生十方淨土

在佛教中,著名的護法天王帝釋天就是因造塔的功德而生。在過去的世界,迦葉佛涅槃時,有一女人發心修塔,另有三十二人幫助她修塔,由此功德,這個女人轉生為忉利天王,幫助她修塔的其他眾人也都轉生為天王,合稱為三十三天。

(二)《佛說造塔功德經》

爾時,世尊告觀世音菩薩言:「善男子!若此現在諸天眾等,及未來世一切眾生,隨所在方,未有塔處,能於其中建立之者,其狀高妙出過三界,乃至至小如庵羅果;所有表剎,上至梵天,乃至至小猶如針等;所有輪蓋覆彼大千,乃至至小猶如棗葉;於彼塔內,藏掩如來所有舍利,發、牙、髭、爪,下至一分,或置如來所有法藏十二部經,下至於一四句偈,其人功德如彼梵天,命終之後生於梵世,於彼壽盡生五淨居,與彼諸天等無有異。

善男子!如我所說如是之事,是彼塔量功德因緣,汝諸天等應當修學。

(三)《佛說八大靈塔名號經》

如是八大靈塔,若有婆羅門及善男子、善女人等,發大信心修建塔廟承事供養,是人得大利益,獲大果報,具大稱讚,名聞普遍甚深廣大,乃至諸比丘亦應當學。

復次,諸比丘,若有淨信善男子、善女人,能於此八大靈塔,向此生中至誠供養,是人命終速生天界。

(四)《佛說造塔延命功德經》

1、大王當知:若欲免離無常苦惱,超入如來法身壽量,應先發心持佛淨戒修最上福,能發此心,延王壽命。

佛告大王言:發心者,發四無量心;言持戒者,持不殺戒;修上福者,無過造塔,悲愍救護一切眾生,諸天善神常來守護,不相舍離如影隨形,發生大王無邊福利。大王,建立佛塔福利難思,三世如來所共稱讚,我為大王略說因緣,王當諦聽。

乃往古昔,有一小兒,此地牧牛,有諸相師來共佔,相謂言:‘此牧牛兒卻後七日必當壽盡。’是牧牛兒又於異時,與諸小兒聚沙為戲。中有小兒,摧沙為堆,言作佛塔,高一拃手,或二或三至四拃手。時此小兒戲聚沙塔高一拃手,卻後更延七年壽命。

於聚沙時,有辟支佛持缽而行,時諸小兒以嬉戲心,將沙奉施言:‘我施麨。’時辟支佛引缽受之,以神通力沙變成麨,時諸小兒見此因緣,皆悉獲得清淨信心,時辟支佛與諸小兒悉授記莂作如是言:‘汝諸童子所造之塔,高一拃手者,於未來世作鐵輪王,王一天下;二拃手者作銅輪王,王二天下;三拃手者,作銀輪王,王三天下;四拃手者,作金輪王,王四天下。’

時諸小兒以嬉戲心造如是塔,感如是果,何況大王發至誠心!

2、佛告大王:若善男子、善女人,以清淨心依此軌儀造作佛塔,若自作、若教人作,若復讚歎,若當信受,所得功德與造佛塔等無差別。當知是人於此一生,不為一切毒藥所中,壽命長遠,無有橫死,究竟當得不壞之身,一切鬼神不敢逼近,五星七曜隨順驅使,一切怨家悉皆退散,隨所生處身常無病,一切眾生見皆歡喜,無淨戒者淨戒滿足,不調伏者能令調伏,不清淨者能令清淨,破齋戒者齋戒復生。若犯四重及五無間極重罪業,悉得消滅,無始劫來障累皆盡。若有女人欲求男者,即生勇健福德之男,四大天王常隨擁護,造塔功德其福如是。

若塔破壞變作微塵,風吹一塵散落他處,塵所經遇山林河海,一切眾生觸斯塵者,永更不受雜類之身,舍身受生常得見佛。

大王!若善男子、善女人,若於造塔及陀羅尼,想觀分明,一心憶念,永離水難、火難、王難、賊難、刀兵等難,無能傷害。若於曠野、若空閑處,若於聚落及大會中,能以此經宣告大眾,即為救護眾生身命,所獲福德量與空等。若於後世書寫流通,塔雖未造,造塔功德等無有異。我為大王及未來世一切眾生,廣開造塔延命功德,王當憶持。

(五)《百緣經》

《百緣經》中記載,有一個童子在往昔毗婆尸佛時,因見佛陀舍利塔稍有破處,即和顏悅色召請眾人共同塗治此塔,然後發願,因此功德,九十一劫不墮三惡道,常受天福。並於釋迦牟尼佛在世時,得生富豪長者家,及長,即於佛陀門下出家,證阿羅漢果。又,於佛世時,有一比丘,因過去世於塔簷安置一鈴,感得生生喉音洪亮,為眾所樂聞。

《百緣經》亦記載,有人隨喜一錢置於塔下,發願成就的故事。

(六)《僧祇律》

《僧祇律》中記載:

真金百千擔,持用行佈施,不如一泥團,敬心治佛塔。

人等百千金,持用行佈施,不如一善心,恭敬禮佛塔。

百千車真金,持用行佈施,不如一善心,香華供養塔。

(七)《無垢淨光大陀羅尼經》

婆羅門!若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,善男女等,或有短命或多病者,應修故塔或造小泥塔,依法書寫陀羅尼咒,咒索作壇,由此福故,命將盡者,復更增壽,諸病苦者,皆得除愈,永離地獄、畜生、餓鬼,耳尚不聞地獄之聲,何況身受!

(八)《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》

若復有人為種善根隨分造塔,或泥或磚隨力所辦,大如庵羅高四指許,書寫神咒安置其中,持以香華禮拜供養,以其咒力及信心故,自小塔中出大香雲,香氣雲光週徧法界,薰馥晃曜廣作佛事,所得功德如上所說,取要言之,無願不滿。

若有末世四輩弟子、善男善女,為無上道、盡力造塔,安置神咒,所得功德,說不可盡。若人求福至其塔所,一華一香禮拜供養,右旋行道,由是功德,官位榮耀,不求自至,壽命富饒,不祈自增,怨家盜賊,不討自敗,怨念咒咀,不厭歸本,疫癘邪氣,不拔自避,善夫良婦,不求自得,賢男美女,不禱自生,一切所願任意滿足。

若有烏雀、鵄梟、鳩鴿、鵂鶹、狗狼、野干、蚊虻、蟻螻之類,暫來塔影及踏場草,摧破惑障,覺悟無明,忽入佛家,恣領法財,況有眾人或見塔形,或聞鐸聲,或聞其名,或當其影,罪障悉滅,所求如意,現世安穩,後生極樂。或人隨力以一丸泥塗塔壞壁,運一拳石扶塔躓傾,由此功德增福延壽,命終之後成轉輪王。

(九)《大隨求經》

往昔摩竭陀國有一婆羅門,名為俱轉,因不見聞佛法,日夜殺生,命盡之後,到閻羅王宮,閻羅王即稟白帝釋:「此罪人應到何地獄?」帝釋回答:「可遣送阿鼻地獄。」

但當獄卒將其投入地獄時,地獄忽然為蓮花池,其中有種種蓮花,每朵花上各坐罪人,無受諸苦。於是牛頭馬面即稟白閻羅王,閻羅王亦即前往詣見帝釋,說此神異之事。帝釋也不知所以,於是前往拜見佛陀,請問此事。

佛陀告訴他:「此婆羅門在人間葬所的西方一里處,有古窣堵婆,塔中有真言墮落在地上,其內文有一字,剛好隨風飄到此婆羅門屍骸上繫住,因而有此利益。」

二、禮敬塔的功德

(一)《無垢淨光大陀羅尼經》

若有善男子、善女人,於此佛塔或右繞或禮拜或供養者,當得授記於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉,一切宿障一切罪業,悉皆消滅不至。飛鳥畜生之類,至此塔影,當得永離畜生惡趣。若有五間罪或在塔影,或觸彼塔,皆得除滅。置塔之處,無諸邪魅、夜叉、羅剎、富單那、毘舍闍等,惡獸、惡龍、毒蟲、毒草,亦無魍魎、諸惡鬼神奪精氣者,亦無刀兵、水、火、霜雹、饑饉,橫死噩夢,不祥苦惱之事。於彼國土若有諸惡先相現時,其塔即便現於神變出大光焰,令彼諸惡不祥之事,無不殄滅,若復於彼有噁心眾生,或是怨仇及怨伴侶並諸劫盜寇賊等類,欲壞此國,其塔亦便出大火光,即於其處現諸兵仗,惡賊見已自然退散,常有一切諸天善神守護其國,於國四週各百由旬結成大界,其中男女乃至畜生,無諸疫癘、疾苦、鬥爭,不作一切非法之事,其餘咒術所不能壞,是名根本陀羅尼法。

(二)《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》

若有有情能於此塔,一香一華禮拜供養,八十億劫生死重罪一時消滅,生免災殃,死生佛家。若有應墮阿鼻地獄,若於此塔或一禮拜,或一右繞,塞地獄門,開菩提路。塔及形象所在之處,一切如來神力所護,其處不為暴風、雷電、霹靂所害,不為毒蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸所傷,不為獅子、狂象、虎狼、野干、蜂蠆之所傷害,亦無藥叉、羅剎、部多那、毘舍遮、魑魅、魍魎、癲癇之怖;亦復不為一切寒熱諸病,癧瘻、癰疽、瘡疣、疥癩所染。

若人暫見是塔能除一切災難,其處亦無人馬六畜、童子童女疫癘之患。不為橫死非命所夭,不為刀杖、水火所傷,不為盜賊、怨仇所侵,亦無饑饉、貧乏之憂,厭魅咒咀不能得便。四大天王與諸眷屬晝夜衛護,二十八部大藥叉將,日月五星幢雲彗星晝夜護持。一切龍王加其精氣,順時降雨,一切諸天與忉利天,三時下來亦為供養,一切諸仙三時來集,讚詠旋繞、禮謝瞻仰,釋提恆因與諸天女,晝夜三時來下供養,其處即為一切如來護念加持,由納經故,塔即如是。

(三)《緇門崇行錄》

《緇門崇行錄》中記載一個禮塔得福生天的故事:唐朝有一個叫子鄰的人,是范氏之子,他的母親王氏,生前不信三寶,子鄰於是偷偷逃至東都,依廣受寺慶修律師出家。

出家後,有一年他忽然思親歸寧,回家只見其父已失明,母已亡故三載。子鄰因而至嶽廟展敷坐具,誦持《法華經》,誓見嶽帝,求問其母生處。

此夜果然感得嶽帝告訴他:「你母親現在正在地獄受諸苦毒。」聞言,子鄰悲泣請求,祈問如何免除其母罪障?

嶽帝告訴他:「可往鄮山朝禮育王塔,方可救之。」

子鄰即往詣此塔,不斷哀泣禮拜,至於四萬拜時,忽然聽聞空中有呼子鄰之聲,子鄰望向空中,只見其母歡喜地說:「承蒙你禮佛塔的功德力,我已得生忉利天。」說完之後,倏然不見。

(四)《譬喻經》

《譬喻經》中有個造塔、供塔得以隨心滿願的故事:

古印度阿育王時期有一人名為迦羅越,具大福德。但有何需求願望,應念即至。其家舍為七寶所成,快樂無極。其人敬信三寶,常供養兩萬多僧眾。阿育王聞國中有此異人,便招來問曰:「聽聞貴府大福貴,家有何寶物?」迦羅越答道:「一無所有。」王不信,譴人往其家中察看。使者至其家中,但見門閣七重,舍宅堂宇,七寶莊嚴,巍巍無量,入於室中,不見其餘諸物,只見其婦女端莊年少。使者回來稟明國王,以手東指,空中無量七寶即時雨下,再指南、西、北三方,也是如此,王乃確知是大福德所致。

後國王問寺中得阿羅漢三明六通的上座和尚:「迦羅越往昔種何福田,所需能自然應念而至?」上座答曰:「久遠劫前,毗婆尸佛入滅後,時迦羅越本生與其他四人共造塔,其造塔非常用心,塔成後,又以七寶及取好花置於塔頂,從四面散下,作為供養,併發願‘願我生生世世食福自然,常不斷絕。’由於此功德,迦羅越從是以來九十一劫不墮惡道,天上人中食福自然,快樂無極。但也因其當時發願為食福無盡,而非發願渡脫苦惱,所以直至今日,只受種種勝福,卻未得道跡。」

三、建佛塔的十八種功德:

1、是人將生於三善道。

2、是人將得長壽。

3、是人將有尊貴的身體。

4、是人將生而美麗。

5、是人將耳聰目明,感官敏銳,世人矚目。

6、是人將出生為偉大國王之子。

7、是人將權集一身且享美譽。

8、是人將成人中之王。

9、是人身邊侍從集結。

10、是人將成眾人之柱。

11、是人將名聞十方。

12、是人將出口成章,辯才無礙。

13、是人將受人、天供養。

14、是人將擁有無盡財富。

15、是人將為宇宙之主。

16、是人將生而得如佛之相好莊嚴。

17、是人之身將如金剛杵之總集。

18、是人將速得佛果。

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